فقِيلَ: مَا بَقِيَ شيْءٌ؟ قال: بَلَى المُوَافَقَة (1) .
1226- قال (2) : وأَنْشَدَنِي لِإِبْنِ شُبْرُمَة. [ل261/ب] (3)
تَرَى طَالِبِ النِّسْوَانِ يَحْسَبُ

أَنَّهَا سَوَاءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ
فَمِنْهُنَّ جنَّاتٌ تَفِيءُ ظِلَالُهَا

وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ بِهِنَّ وَقُودُ (4)

1227- قال (5) أنْشَدَنا عبدُ الله بن شَبِيْب:
لَئِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا بِلُبنى (6) تَقَلَّبَتْ

فَلِلدَّهْرِ وَالدُّنْيَا بُطُونٌ وَأَظْهُرُ
وَلِلْكَفِّ مُرْتَادٌ وَلِلْعَيْنِ مَنْظَرُ … لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلأَمَانَةِ مَوْضِعٌ
وَلِلْحَائِمُ الْعَطْشَان ريٌّ برِيقِهَا

وَلِلْمَرِحِ الذَّيَّالِ خَمْرٌ وَمُسْكِرُ (7)
1228- قال (8) : أنشدنا محمد بن خَلَف قال: سمع رَجُلٌ إسماعيلَ بنَ--------------------------------------------
(1) في الخطية ((الرافعة)) وكتب الناسخ في جانب السطر ((الموافقة)) وفوفها ((صح)) .
(2) القائل هو: أبو روق الهزاني) .
(3) في الخطية ما نصّه: ((لقد كان فيها للأمانة موضع وللكف مرتاد وللعين منظر)) وعليه علامة الضرب.
(4) ذكر الماوردي البيتين في أدب الدنيا والدين: 0/133.
(5) القائل هو: أبو روق الهزاني.
(6) في الخطية ((بليلى)) والتصحيح من الأغاني.
(7) انظر تخريجها في الرواية رقم: 539.
(8) القائل هو: أبو روق الهزاني) .