555 - (ث 135) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: لَمْ يَكن أَصحابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتحزِقِينَ (1) ، وَلَا مُتماوتِين (2) ، وكانُوا يتَناشَدون الشِعرَ فِي مَجالسهم ويَذكرون أَمْرَ جَاهِلِيَّتِهِمْ فَإِذا أُريدَ أحدٌ مِنهم عَلى شَيءٍ مِن أَمر الله دَارت حَماليقُ (3) عَينيهِ كَأنه مجنُونٌ.
حسن ـ «الصحيحة» (434) .
556 - عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا أَتى النبيَ صلى الله عليه وسلم وكَان جَميلاً - فَقال حُببَ إِلَيَّ الجَمالُ وأُعطيتُ مَا تَرى حَتى مَا أُحبُ أنْ يَفُوقَني أَحدٌ إمَّا قَال بِشرَاكِ نَعْلِ وَإِمَّا قَال: بشسعٍ أَحمرَ الكِبرُ ذَاكَ؟ قَال: (لَا ولَكنَّ الكِبرَ مَن بَطرَ الحَقَّ، وغَمِطَ النَّاسَ) .
صحيح ـ «الصحيحة» (168/4) [د: 31ـ ك اللباس ، 26ـ ب ماجاء في الكبر. عن ابن مسعود في ت: 25ـ ك البر ، 60ـ ب ماجاء في الكبر]--------------------------------------------
(1) - أي متقبضين ومجتمعين،
(2) - تماوت الرجل
(3) - جمع حملاق العين وهو ما يسوده الكحل من باطن أجفانها، وهو كناية عن فتح العينين والنظر بشدة.