(وَالْمَرْزُبَانِيْ (1) وَأبو نُعَيْمِ) أطلقا لفظ (أَخْبَرَ) في الإجازة (2).
(وَالصَّحِيْحُ عِنْدَ القَوْمِ تَقْيِيْدُهُ بِمَا يُبيِنُ الْوَاقِعَا) في كيفية التحمل، فيقول: «أنا» أو «ثنا» فلان (إِجَازَةً تَنَاولاً هُمَا مَعَا) أي: إجازةً ومناولةً، أو (أَذِنَ لِي) أو (أَطْلَقَ لِي،) أو (أَجَازَنِي)، أو (سَوَّغَ لِي) أو (أَبَاحَ لِي،) أو (نَاولَنِي) وما أشبه ذلك.
(وَإِنْ أَبَاحَ الشَّيْخُ لِلْمُجَازِ إِطَلَاقَهُ) أي: «أنا» أو «ثنا» في الإجازة أو المناولة كما فعله بعض المشايخ، (لَمْ يَكْفِ فِي الْجَوَازِ).
523 - وَبَعْضُهُمْ أَتَى بِلَفَظٍ مُوْهِمْ … شَافَهَنِي كَتَبَ لِي فَمَا سَلِمْ
524 - وَقَدْ أَتَى بِـ «خَبَّرَ» الأوزَاعِيْ … فِيْهَا وَلَمْ يَخْلُ مِنَ النِّزَاعِ
525 - وَلَفْظُ «أَنْ» اخْتَارَهُ «الْخَطَّابي» … وَهْوَ مَعَ الإِسْنَادِ ذُوْ اقْتِرَابِ
526 - وَبَعْضُهُمْ يَخْتَارُ فِي الإِجَازَهْ … «أَنْبَأَنَا» كَصَاحِبِ الْوِجَازَهْ
527 - وَاخْتَارَهُ «الْحَاكِمُ» فِيْمَا شَافَهَهْ … بِالإِذْنِ بَعْدَ عَرْضِهِ مُشَافَهَهْ
528 - وَاسْتَحْسَنُوْا لِلْبَيَهْقَيْ مُصْطَلَحا … «أَنْبَأَنَا» إِجَازَةً فَصَرَّحَا
529 - وَبَعْضُ مَنْ تَأَخَّرَ اسْتَعْمَلَ عَنْ … إِجَازَةً، وَهْيَ قَرِيْبَةٌ لِمَنْ
530 - سَمَاعُهُ مِنْ شَيْخِهِ فِيْهِ يَشُكّْ … وَحَرْفُ «عَنْ» بَيْنَهُمَا فَمُشْتَرَكْ
531 - وَفِي الْبُخَارِيْ قَالَ لِي: فَجَعَلَهْ … حِيْرِيُّهُمْ لِلْعَرْضِ وَالمُنَاولَهْ--------------------------------------------
(1) هو أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى بن عبيد، المتوفى سنة (384هـ). «تاريخ بغداد»: (3/ 135 - 136) و «معجم الأدباء»: (18/ 268).
(2) حكاه عنهما الخطيب في «تاريخ بغداد»: (3/ 135 - 136).