وَبِالفَوارسِ مِنْ وَرْقَاءَ قَدْ عُلِمُوا … فُرْسانَ صِدْقٍ على جُرْدٍ أَبابيلِ (1)
و] (2) قال الأعشى:
طَرِيقٌ وجبَّارٌ رِوَاءٌ أصولُه … عليه أَبابيلٌ مِنَ الطَّيْر تَنْعَبُ (3)
أراد هاهنا من الطير: الغربانَ (4)، فإنه استعمل "تنعب" (5).--------------------------------------------
= ابن سلام: 51، 63 - 65، المعمرون: 83 - 84، ابن قتيبة:137 - 153، الأغاني 10: 298 - 323، الخزانة 2: 332 - 336.
(1) البيت من قصيدته التي يمدح بها الحارث بن ورقاءَ من بني أسد. وصلة البيت قبله:
يُعْطِي الجزيلَ ويَسمُو وهو مُتَّئِدٌ … بالخيلِ، والقومُ في الرَّجراجةِ الجُولِ
ديوانه (الأعلم): 97 والبيت وحده في مسائل نافع بن الأزرق. انظر الإتقان 2: 72 والجرد: الخيل القصيرة الشعر.
(2) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من تفسير سورة الفيل للمؤلف. وقال فيه أيضاً:
"أما أبابيل فجمع من غير واحد كالعباديد. وقيل: جمع إبّالة". وقيل غير ذلك، انظر اللسان (إبل) وعمدة الحفاظ: 5.
(3) البيت من قصيدته التي يهجو بها الحارث بن وَعْلَة، وصلة البيت قبله:
وشَاقَتْك أظعانٌ لِزينبَ غُدوةً … تَحَمَّلْنَ حتى كادتِ الشمسُ تغربُ
فلما استقلَّت قلتُ نخل ابن يامنٍ … أهنَّ أم اللاتي تُرَبِّتُ يَترَب
ديوانه: 237، والبيت وحده في إصلاح المنطق: 357 واللسان (جبر، طرق، روى) في الأصل والمطبوعة: "عليها"، والتصحيح من الديوان. وانظر تفسير سورة الفيل: 2. الطريق: ضرب من النخل، وقيل: ما ينال باليد. الجبار: ما فات اليد من النخل لطوله.
(4) في المطبوعة: الغراب، خطأ مطبعي.
(5) ومن شواهد الأبابيل:
1 - قال عامر بن الطفيل -جاهلي- من قصيدة في ديوانه 139:
ترى رائداتِ الخيل حولَ بيوتنا … أبابيلَ تردِي بالعشيّ وبالبُكُرْ
تردي: من الردَيان، وهو ضرب من العَدْو.
2 - وقال معبد الخزاعي (وكان يومئذ مشركاً) يثبّط أبا سفيان عن الرجوع إلى أحد لاستئصال المسلمين بزعمه، من أبيات في السيرة (103:2):
كادت تُهَدُّ من الأصوات راحلتي … إذ سالت الأرض بالجُرد الأبابيلِ =