(73) (1) مَتاع
المتاع: مصدر، ثم اسم لما يتمتع به. ومنه للسلعة. والمتاع يتضمن قلّة المدة. فربما يؤكّد بالتصريح بها (2)، وربما يكتفى بما يفهم منه، كما قال تعالى:
{مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ} (3).
أي تمتع لمدة قليلة (4). والشواهد على ما ذكرنا كثيرة (5).--------------------------------------------
(1) تفسير سورة عبس: 19، المطبوعة: 64. وقال في تفسير سورة البقرة (ق 92): "هو النفع والانتفاع، ومنه لكل ما ينتفع به. ومنه للسلعة. وعلى كل هذه الوجوه جاء في القرآن مثلاً … ".
(2) نحو قوله تعالى في سورة آل عمران: 197 {مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} وانظر النحل: 117، والنساء: 77، والتوبة: 38. وقال عز وجل في سورة البقرة: 36 والأعراف 24: {مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} وانظر الأنبياء: 111.
(3) سورة يونس، الآية: 70.
(4) ونحو قوله تعالى في سورة غافر: 39 {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} وقوله تعالىِ في الرعد 26: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ}.
(5) ومن الشواهد الشعرية قول تأبط شراً من مفضلية له (30):
1 - عاذلتي إنّ بعضَ اللَّوم مَعْنَفةٌ … وهَل متاعٌ وإن أبقيتُه باقِ
وقال الحادرة وهو مطلع مفضليته (43):
بَكرَتْ سُمَيَّة بُكرةً فَتَمتَّع … وغَدَتْ غُدُوَّ مفارقٍ لم يربَعِ
3 - وقال مُتَمِّم بن نُويرة من مفضلية له (49):
ولَقد حرصتُ على قليل متاعها … يوم الرحيل فدمعُها المستَنفَعُ
4 - وقال مُشَعَّث العامري من أصمعية له (48):
تَمتَّع يا مشعثُ إن شيئاً … سبقتَ به الوَفاةَ هو المتاعُ
5 - وقال الصِمَّة بن عبد الله القشيري من حماسية في المرزوقي 1240:
تَمتَّعْ مِن شميم عَرَارِ نَجدٍ … فما بعدَ العشِيَّة مِن عَرارِ =