الباء (1).
فالأول: اسمان عامر بن عَبَدة البجلي الكوفي، روى له مسلم في مقدمة الصحيح، عن ابن مسعود قوله: «إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل، فيأتي القوم فيحدثهم … » الحديث، كذا ذكره ابن المديني، وابن معين، والجيَّاني، والصيرفي (2)، وابن الحذَّاء، وبه صدَّر الدارقطني، والأمير كلاميهما، وحكيا أنه قُيِّدَ بالسكون.
قال صاحب «المشارق»: وحُكي لنا عن بعض شيوخنا «عَبْد» بغير هاء، قال: وهو وهم.
والثاني: بجالة بن عَبَدَة التميمي، ثم العنبري البصري، روى له البخاري في كتاب «الجزية»، قال: كنت كاتباً لجزء بن معاوية [161 - أ] فجاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة … الحديث. وقيده بالفتح الدارقطني، والجيَّاني، والأمير، وحَكَى صاحب «المشارق» أنه ذكره كذلك البخاري في «تاريخه»، وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَة.
والثاني: «عَبْدَة» بالإسكان، بقية ما في الكتب الثلاثة.
وقوله: «وبعضٌ» (خ)، قال (ن) (3): أي في كل واحدٍ من الاسمين جميعاً.--------------------------------------------
(1) أي: عَبْدَة.
(2) في المصدر: الصدفي.
(3) (2/ 248).