وقد سئل الإمام الحافظ الدارقطني عن هذا الحديث فقال: الموقوف أصح.
وأما الجوزقاني في الأباطيل فقال: هذا حديث باطل.
وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية وقال: هذا حديث لا يصح.
قلت: أي المرفوع.