61 - عنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيع رضي الله عنه قَالَ:
عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَجَّةً مَجَّهَا في وَجْهِي وأنا ابْنُ خَمْسِ سِنين مِنْ دَلْوٍ".
49 - " بَابُ فضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ "
62 - عَنْ أبِي مُوسَى رضي الله عنه:
عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ،
ــ
61 - معنى الحديث: يقول محمود بن الربيع رضي الله عنه:
" عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي " أي حفظت في ذاكرتي رشة من الماء رشها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فمه في وجهي "وأنا ابن خمس سنين " أي وأنا حينئذ صبي صغير لم أتجاوز الخامسة من عمري. الحديث: أخرجه أيضاً النسائي وابن ماجة.
ويستفاد من الحديثين ما يأتي: أولاً: جواز سماع الصغير وتحمله الحديث إذا كان متمكناً من ضبطه، ولا يشترط البلوغ، لأن السلف قبلوا رواية ابن عباس وابن الربيع مع صغر سنهما. ثانياًً: أن مرور الحمار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة، لأن ابن عباس مر أمام بعض الصف بحماره، والنبي صلى الله عليه وسلم بغير سترة، ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بالإِعادة. مطابقة الحديثين للترجمة: في قبول أهل العلم لحديث ابن عباس وابن الربيع وهما صغيران.
49 - " باب فضل من عَلِم وعَلّم "
62 - معنى الحديث: شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذا العلم الشرعي المستمد من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بغيْث عميم، ومطر غزير، نزل على أنواع مختلفة من الأرض في جدبها وخصبها، " فكان منها نقية " أي فكان البعض
عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَجَّةً مَجَّهَا في وَجْهِي وأنا ابْنُ خَمْسِ سِنين مِنْ دَلْوٍ".
49 - " بَابُ فضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ "
62 - عَنْ أبِي مُوسَى رضي الله عنه:
عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ،
ــ
61 - معنى الحديث: يقول محمود بن الربيع رضي الله عنه:
" عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي " أي حفظت في ذاكرتي رشة من الماء رشها رسول الله صلى الله عليه وسلم من فمه في وجهي "وأنا ابن خمس سنين " أي وأنا حينئذ صبي صغير لم أتجاوز الخامسة من عمري. الحديث: أخرجه أيضاً النسائي وابن ماجة.
ويستفاد من الحديثين ما يأتي: أولاً: جواز سماع الصغير وتحمله الحديث إذا كان متمكناً من ضبطه، ولا يشترط البلوغ، لأن السلف قبلوا رواية ابن عباس وابن الربيع مع صغر سنهما. ثانياًً: أن مرور الحمار بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة، لأن ابن عباس مر أمام بعض الصف بحماره، والنبي صلى الله عليه وسلم بغير سترة، ولم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بالإِعادة. مطابقة الحديثين للترجمة: في قبول أهل العلم لحديث ابن عباس وابن الربيع وهما صغيران.
49 - " باب فضل من عَلِم وعَلّم "
62 - معنى الحديث: شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذا العلم الشرعي المستمد من كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بغيْث عميم، ومطر غزير، نزل على أنواع مختلفة من الأرض في جدبها وخصبها، " فكان منها نقية " أي فكان البعض
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٧٨)