ثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ، أوْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". وَكَانَ لَا يصلى فِي الْعِشْيرينَ إلَاّ كَصَلَاتِهِ فِي سَائِرِ السَّنَةِ (2/ 69)، فَإذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ (1).
925 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا أبي، عن شعبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله.
عَنْ مُعَاوَيةَ، عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْع وَعِشْرِينَ" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وعبد الرحمن والد عيينة هو ابن جوشن. والحديث في الإحسان
5/ 276 برقم (3678).
وهو في صحيح ابن خزيمة 3/ 324 برقم (2175).
وأخرجه الطيالسي 1/ 199 برقم (959) من طريق عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الاسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة في الصيام 3/ 76 باب: ما قالوا في ليلة القدر واختلافهم فيها، وأحمد 5/ 36 من طريق وكيع، وأخرجه أحمد 5/ 39 من طريق يحيى،
وأخرجه الترمذي في الصوم (794) باب: ما جاء في ليلة القدر، والنسائي في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" 9/ 54 برقم (11696) - من طريق يزيد ابن زريع،
وأخرجه النسائي في الكبرى من طريق خالد بن الحارث، جميعهم حدثنا عيينة، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وهو في تحفة الأشراف 9/ 54 برقم (11696).
وفي الباب عن ابن عمر عند أبي يعلى برقم (5419).
(2) إسناده صحيح، ومطرف هو ابن عبد الله بن الشخير، وقتادة هو ابن دعامة، والحديث في الإحسان 5/ 273 برقم (3672).
وأخرجه أبو داود في الصلاة (1386) باب: من قال: سبع وعشرون- ومن طريقه
هذه أخرجه البيهقي في الصيام 4/ 312 باب: الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين
- من طريق بن معاذ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 93 باب: الرجل يقول لامرأته: أنت