مُسْلِمَةً، فَإن الله -جَلَّ وَعَلا- جَاعِلٌ وِقَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ محرَّرِهَا عَظْماً مِنْ عِظَامِهَا مِنَ النَّارِ" (1).
1209 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك (2)، حدثنا محمد بن عثمان العجلي، حدثنا عُبَيْد الله بن موسى، عن عيسى بن عبد الرحمن،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 6/ 256 - 257 برقم (4297)، وعنده "محمود ابن محمود" وهو خطأ.
وأخرجه أحمد 4/ 113، 384، وأبو داود في العتق (3965) باب: أي الرقاب أفضل؟، والبيهقي في العتق 10/ 272 باب: فضل إعتاق النسمة وفك الرقبة، من طريق هشام، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 4/ 113، 384، والنسائي في الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 160برقم (10755) - من طريق حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن شرحبيل بن السمط، عن أبي نجيح عمرو بن عبسة، به.
وأخرجه النسائي في الجهاد 6/ 27 - 28 باب: ثواب من رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، من طريق محمد بن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر، قال: سمعت خالد ابن زيد أبا عبد الرحمن الشامي، يحدث عن شرحبيل، بالإسناد السابق.
وأخرجه أحمد 4/ 386 من طريق عبد الحميد، حدثنا شهر، حدثنا أبو طيبة أن شرحبيل بن السمط دعا عمرو بن عبسة فقال: ..
وأخرجه النسائي في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 160 برقم (10754) - من طريق عبد الله بن محمد بن تميم، عن حجاج بن محمد، عن حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر الخبائري، عن عمرو بن عبسة …
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البخاري في العتق (2517) باب: في العتق وفضله، وطرفه في كفارات الأيمان (7615) باب: قولى الله تعالى: {أو تحرير رقبة}، ومسلم في العتق (1509) باب: فضل العتق، والترمذي في الأيمان والنذور (1541) باب: ما جاء في ثواب من أعتق رقبة، والبيهقي 10/ 271، وانظر جامع الأصول 9/ 529، والحديث السابق برقم (1206). وفتح الباري 5/ 146 - 148، ونصب الراية 3/ 275 - 276.
(2) تقدم عند الحديث السابق برقم (660).