‌‌16 - باب ما جاء في النفاق
61 - أخبرنا أحمد بن علي (1) في عَقِبِه (2)،قال: حدثنا أبو الربيع، حَدَّثَنَا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان.--------------------------------------------
= كما نقل عن جرير أنه قال: "ليس من لدن بغداد إلى أن تبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة بن الفضل".
وقال يحيى بن معين في تاريخه- رواية الدوري- برقم (4804): "ليس به بأس". وكذلك قال في "معرفة الرجال" 1/ 83 برقم (268).
وسئل عنه أحمد فقال: "لا أعلم إلا خيراً، كتبنا عنه". وقال ابن سعد: "ثقة صدوق". وقال أبو داود، وابن حبان: "ثقة". وقال ابن عدي: "ولم أجد في حديثه حديثاً قد جاوز الحد في الإِنكار، وأحاديثه مقاربة مجملة".
وضعفه أبو زرعة، والنسائي، وقال الحاكم: "ليس بالقوي". والخلاصة أنه حسن الحديث، فقد وثقه ابن معين وكتب عنه، وأعرف النَّاس بالرجل تلامذته، والله أعلم.
والحديث عند ابن حبان برقم (248) بتحقيقنا. ونسبه صاحب الكنز 3/ 636 إلى ابن حبان.
ويشهد له حديث ابن عمر عند مالك في الكلام (1) باب: ما يكره من الكلام، وأحمد 2/ 18، 23، 44، 47، 60، 112، 113، 142، والبخاري في الأدب (6104) باب: من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال، ومسلم في الإيمان (60) باب: بيان حال من قال لأخيه المسلم: يا كافر، وأبي داود في السنة (4687) باب: الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه، والترمذي في الإِيمان (2639) باب: ما جاء فيمن رمى أخاه بكفر، وصححه ابن حبان برقم (249، 250) بتحقيقنا. وانظر مشكل الآثار 1/ 368 - 370.
(1) هو أحمد بن علي بن المثنى الموصلي، وقد عرفنا به عند الحديث (11).
(2) أي عقب حديث عبد الله بن عمرو الذي سيذكر الهيثمي نصه، وهو في صحيح ابن حبان برقم (255) بتحقيقنا.