عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَا مَا كتِبَ لَهُ. وَمَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللهُ أمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَة" (1).--------------------------------------------
= قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 2/ 120: "الحاء والواو والطاء كلمة واحدة، وهو الشيء يُطيف الشىء … ".
(1) إسناده صحيح، وبندار هو محمد بن بشار، وعمر بن سليمان هو ابن عاصم بن عمر ابن الخطاب، والحديث عند ابن حبان برقم (680) بتحقيقنا.
وأخرجه الترمذي في العلم (2658) باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع، من طريق محمود بن غيلان حدثنا أبو داود، بهذا الإِسناد. وقال: "حديث زيد بن ثابت حديث حسن".
وأخرجه أحمد 5/ 183، وأبو داود في العلم (3660) باب: نشر العلم، والخطيب في الفقيه والمتفقة 2/ 71، من طريق يحيى بن سعيد،
وأخرجه ابن ماجة في الزهد (4105) باب: الهم بالدنيا، من طريق محمد بن
بشار، حدثنا محمد بن جعفر.
وأخرجه الدارمي في المقدمة 1/ 75 باب: الاقتداء بالعلماء، من طريق عصمة ابن الفضل، حدثنا حرمي بن عمارة، جميعهم حدثنا شعبة، به. وقال البوصيري: "إسناده صحيح، رجاله ثقات".
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" 2/ 232 من طريق عبد الملك بن مروان الرقي، حدثنا حجاج بن محمد، عن شعبة، به.
وأخرجه ابن ماجة في المقدمة (230) باب: من بلغ علماً، من طريقين عن محمد بن فضيل، حدثنا ليث بن أبي سليم، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة الأنصاري، عن أبيه، عن زيد بن ثابت …
وانظر "جامع بيان العلم " 1/ 39، والمحدث الفاصل رقم (3، 4). وفي الباب عن ابن مسعود وهو الحديث الآتي، وعن جبير بن مطعم وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى برقم (7413، 7414)، وانظر "مشكل الآثار" 2/ 232، وصححه الحاكم 1/ 87. وقال الحاكم في المستدرك1/ 88: "وفي الباب عن جماعة من الصحابة منهم: عمر، وعثمان، وعلي، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وابن عمر، وابن =