"مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلا أَتَمَّ الله لَهُ، وَمَنْ علَّق ودعة، فَلَا وَدَعَ الله لَهُ" (1).

‌‌8 - باب في الرقى
1414 - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن--------------------------------------------
(1) إسناده جيد خالد بن عبيد المعافري ترجمه البخاري في الكبير 3/ 162 ولم يورد فيه جرحاً وتابعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 342، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 262، ووثقه الهيثمي، وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي. وانظر الإكمال للحسيني الورقة (25/ 2)، وتعجيل المنفعة ص (114) وذيل الكاشف ص (91).
ومشرح بن هاعان قال الدارمي في تاريخه ص (204):" قلت: فمشرح بن هاعان؟ فقال -يعني يحيى بن معين-: ثقة. قال عثمان: ومشرح ليس بذاك وهو صدوق".
وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (429): "مصري، تابعي، ثقة".
وقال ابن حبان في" الثقات" 5/ 452: "يخطئ ويخالف". وقد أورده في "المجروحين" 3/ 28 وقال: " … يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، روى عنه ابن هبيرة … والصواب في أمره: تركُ ما انفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات".
وقال ابن عدي في كامله 6/ 2460: "ولمشرح عن عقبة غير ما ذكرت، يروي عنه ابن لهيعة وغيره من شيوخ مصر، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في كاشفه: "ثقة". وانظر الضعفاء الكبير 4/ 222 للعقيلي، وميزان الاعتدال 4/ 117.
والحديث في الإحسان 7/ 628 - 629 برقم (6054).
وأخرجه ابن عدي في كامله 6/ 2460 من طريق سعيد بن هاشم بن مرثد، حدثنا- دحيم، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وقد استوفينا تخريجه، وشرحنا غريبه، وعلقنا عليه في مسند الموصلى 3/ 296 - 297 برقم (1759).