. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والتعديل" 3/ 524 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا. كما ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 437 وقال: "وكان ثقة".
وقال العقيلي في الضعفاء 2/ 68: "في حديثه وهم، بغدادي".
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 48: "وقد وهم فرفع حديثاً يرويه عن يحيى القطان، ولأجله قال العقيلي: في حديثه وهم". وانظر "المغني في الضعفاء" 1/ 231.
وقال الذهبي في كاشفه: "صدوق". وقال ابن شاهين في "الأفراد": "هو وعلي ابن شعيب ثقتان جليلان "
وقال النسائي في مشيخته: "بصري، صالح ". وقال مسلمة الأندلسي: "روى عن يحيى بن سعيد، وبقية أحاديث منكرة، وهو صالح لا بأس به". وحسن حديثه الترمذي، وصححه ابن خزيمة، وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 247، وعبيدة هو ابن عمرو السلماني.
والحديث في الإحسان 7/ 143 برقم (4775).
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 14/ 368 - 369 برقم (1853) من طريق أبي داود الحفري عمر بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي في السير (1567) باب: ما جاء في قتل الأسارى والفداء، والنسائي في السير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 430 برقم (10234) من طريق محمود بن غيلان، وأخرجه الترمذي (1567) من طريق أبي عبيدة بن أبي السفر، واسمه: أحمد بن عبد الله الهمذاني، وأخرجه النسائي في السير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 7/ 430 برقم (10234) - من طريق محمد بن رافع، جميعهم عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري، لا نعرفه الله من حديث ابن أبي زائدة.
وروى أبو أسامة، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. =