يحيى القَرْقَسَانِيّ (1)، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبيد بن سَنُوطَا (2). عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِى صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ (3)، وَخَدَمَتْهُمْ فَارِسُ وَالرومُ، سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ" (4).--------------------------------------------
(1) في (س): "الفرقاني" وهو تحريف. والقَرْقَساني -بفتح القاف، وسكون الراء، وفتح القاف الثانية- هذه النسجة إلى قرقيسيا، وهي مدينة في الجزيرة السوريه عند ملتقى الخابور بالفرات كان لها دور كبير في التجارة بين العراق والشام. وانظر الأنساب 10/ 105 - 107، ومعجم البلدان 4/ 328، واللباب 3/ 27، ومعجم ما استعجم 2/ 1066.
(2) في (س) "سوط". وسنوطا -بفتح السين المهملة، وضم النون-: اسمٍ فارسي، وقد ترجمه البخاري في الكبير 5/ 450 - 451 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتابعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 408 ووثقه ابن حبان 5/ 136، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (324): "مدني، تابعي، ثقة". وقال الذهبي في كاشفه: "وثق".
(3) قال أبو عبيد في "غريب الحديث" 1/ 223 بعد أن ذكر هذا الحديث: "قال الأصمعي وغيره: المطيطاء: التبختر ومدّ اليدين في المشي. والتمطي من ذلك، لأنه إذا تمطى مدّ يديه. ويروى في تفسير قوله: (ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى) أنه التبختر … ".
(4) إسناده ضعيف لضعف مؤمل بن إسماعيل. والحديث في الإحسان 8/ 253 برقم (6681). وعنده "عبيد سنوطا" بدل "عبيد بن سنوطا".
ويشهد له حديث أبي هريرة عند الطبراني في الأوسط 1/ 121 برقم (132) من طريق أحمد ببن يحيى بن خالد بن حيان، قال: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن مجلز مولى الزبير، عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم -قال … وفي آخره "سلط بعضهم على بعض". وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 237 باب: فيما يخاف من الغنى، =