نمير، حدثنا محاضر بن المورع، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنْ نَبِيٍّ إِلَاّ وَقَدْ أَنْذَرَ أمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيْئاً: تَعْلَمُونَ أَنَّهُ أعْوَرُ، وَأنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأعْوَرَ، وَأنَّهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ "كَافِرٌ" (1) يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وغير كَاتِبٍ" (2).
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلا مِنْ قَوْليِ: "وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ إلخ" (3).--------------------------------------------
(1) في حديث أَنس عند مسلم (2933) (101): "ومكتوب بين عينيه ك ف ر". والحديث (2933) (102): "الدجال مكتوب بين عينيه: ك ف ر. أي كافر". وفي الحديث (2933) (103): "مكتوب بين عينيه كافر، ثم تهجاها: ك ف ر يقرؤه كل مسلم".
وقال الحافظ في "فتح الباري" 13/ 100: "وفي رواية عمر بن ثابت عن بعض الصحابة (يقرؤه كل من كره عمله)، وأخرجه الترمذي، وهذا أخص من الذي قبله.
وفي حديث أبي بكرة عند أحمد: (يقرؤه الأمي والكاتب)، ونحوه في حديث معاذ عند البزار.
وفي حديث أبي أمامة عند ابن ماجة: (يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب).
ولأحمد: عن جابر: (مكتوب بين عينيه كافر) مهجى، ومثله عند الطبراني من حديث أسماء قلت عميس". وانظر الأحاديث التالية.
(2) إسناده حسن، محاضر بن المورع فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (1156). والحديث في الإحسان 8/ 273 برقم (6742).
وأخرجه أبو يعلى 9/ 346 - 347 برقم (5458)، و 10/ 194 برقم (5823)
وهناك استوفينا تخريجه. وانظر حديث أَنس عند أبي يعلى برقم (3016)، وحديث
حذيفة عند مسلم (2934) (105) باب: ذكر الدجال. وجامع الأصول10/ 355.
والحديث التالي، والإِيمان لابن منده 2/ 944 - 956 من الرقم (1040) حتى الرقم (1059).
(3) انظر التعليق الأسبق.