بالري، حدثنا روح بن حاتم (1) المقرئ، حدثنا محمد بن سنان العَوَقِيّ (2) - قلت وفي الأصل العوسي بدل العَوَقِيّ- حدثنا سَلِيم (3) بن حيان قال: سَمِعْتُ أبِي يَقُولُ:
قَالَ أبُو هُرَيْرَةَ: أتَتْ عَلَيَّ ثَلاثَةُ أيَّام لَمْ أَطْعَمْ، فَجِئْتُ أُريدُ الصُّفَّةَ
فَجَعَلْتُ أسْقُطُ، فَجَعَلَ الصِّبْيَانُ يَقُولُونَ جُنَّ أبُو هُرَيْرَةَ.
قَالَ: فَجَعَلْتُ أُنادِيهِمْ وَأقُولُ: بَلْ أنْتُمُ الْمَجَانِينُ. حَتَّى انْتَهَيْنَا إلَى
الصُّفَّةِ. فَوَافَقْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم-أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَعَا عَلَيْهَا أهْلَ الصّفَّةِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ مِنْهَا، فَجَعَلْتُ أَتَطَاوَلُ كَيْ يَدْعُوني، حَتَّى قَامَ الْقَوْمُ، وَلَيْسَ فِي الْقَصْعَةِ إِلَاّ شَيْءٌ فِي نَوَاحِي الْقَصْعَةِ، فَجَمَعَهُ صلى الله عليه وسلم-فَصَارَتْ لُقْمَةً، فَوَضَعَهُ عَلَى أصَابِعِهِ، فَقَالَ لِي: "كُلْ بِسْمِ اللهِ". فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا زِلْتُ آكُلُ مِنْهَا حَتَّى شَبِعْتُ (4).--------------------------------------------
(1) في الأصلين وفي الإحسان "خالد" وهو تحريف. وانظر ثقات ابن حبان 8/ 244.
(2) العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة، والواو، في آخرها قاف-: نسبة إلى (عَوَقَة) وهو موضع بالبصرة قاله ابن حبان في الثقات 9/ 79. وانظر الأنساب 9/ 91، واللباب 2/ 264 - 265.
(3) فيِ الأصلين "سليمان" وهو خطأ. وعلى هامش (م) ما نصه:" في الأصل (سليمان) ونبه شيخ الإسلام ابن حجر- بهذا بخط الشيخ: صوابه: (سليم) - في الهامش على التصويب".
(4) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، وباقي رجاله ثقات: روح بن حاتم أبو غسَّان ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 500 وقال: "روى عنه أبي، وسئل عنه فقال: صدوق". وذكره ابن حبان في الثقات 8/ 244 وقال: "مستقيم الحديث". ونسب الخطيب في تاريخه 8/ 407 إلى ابن معين قال: ليس بشيء" من رواية ابن الجنيد وما وجدت ذلك في سؤالاته يحيى بن معين والله أعلم. وحيان بن بسطام والد سليم ترجمه البخاري في الكبير 3/ 54 ولم يورد فيه =