عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَا كعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُل الْجَنَّةَ لَحْمٌ وَدَمٌ نَبَتَا عَلَى سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ. يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ: فَنَادٍ فِي فَكَاكِ نَفْسِهِ فَمُعْتِقُهَا، وَغَادٍ مُوبِقُهَا.
يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرْبَان، والصدقة بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُئةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا" (1).
38 - باب قرب الأجل
2554 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله، عن (2) عبد الله بن المبارك، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أَنس بن مَالِكٍ، [عن أَنس بن مالك] (3) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هذَا ابْنُ آدَمَ وَهذَا أجَلُهُ". وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ: "وَثَمَّ أَمَلُهُ، وَثَمَّ أَمَلُهُ" (4).--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، وهو في الإحسان 7/ 436 - 437 برقم (5541). وقد تقدم برقم (261) فانظره.
(2) في الأصل (م): "بن" وهو تحريف.
(3) ما بين حاصرتين ساقط من (م) واستدركناه من مصادر التخريج.
(4) إسناده بنحبح، وهو في الإحسان 4/ 284 برقم (2987).
وهو عند عبد الله بن المبارك في الزهد برقم (252).
وأخرجه الترمذي في الزهد (2335) باب: ما جاء في قصر الأمل، والنسائي في الرقائق- ذكره المزي في "تحفة الأشراف"1/ 286 برقم (1079) - من طريق سويد ابن نصر، أخبرنا ابن المبارك، بهذا الإسناد. =
يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّلَاةُ قُرْبَان، والصدقة بُرْهَانٌ، وَالصَّوْمُ جُئةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يَذْهَبُ الْجَلِيدُ عَلَى الصَّفَا" (1).
38 - باب قرب الأجل
2554 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ببست، حدثنا عبد الوارث بن عبيد الله، عن (2) عبد الله بن المبارك، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أَنس بن مَالِكٍ، [عن أَنس بن مالك] (3) قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هذَا ابْنُ آدَمَ وَهذَا أجَلُهُ". وَوَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ قَفَاهُ ثُمَّ بَسَطَ يَدَهُ فَقَالَ: "وَثَمَّ أَمَلُهُ، وَثَمَّ أَمَلُهُ" (4).--------------------------------------------
(1) إسناده جيد، وهو في الإحسان 7/ 436 - 437 برقم (5541). وقد تقدم برقم (261) فانظره.
(2) في الأصل (م): "بن" وهو تحريف.
(3) ما بين حاصرتين ساقط من (م) واستدركناه من مصادر التخريج.
(4) إسناده بنحبح، وهو في الإحسان 4/ 284 برقم (2987).
وهو عند عبد الله بن المبارك في الزهد برقم (252).
وأخرجه الترمذي في الزهد (2335) باب: ما جاء في قصر الأمل، والنسائي في الرقائق- ذكره المزي في "تحفة الأشراف"1/ 286 برقم (1079) - من طريق سويد ابن نصر، أخبرنا ابن المبارك، بهذا الإسناد. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 247)