429 - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا محمد بن كثير، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير.
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ " قَالُوا: لَا (1). قَالَ: "أشَاهِدٌ فُلانٌ؟ ". قَالُوا: لا. قَالَ: "إِن هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافقِينَ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ فَضْلَ مَا فِيهِمَا، لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً، وَإِنَّ الصف الأَوَّلَ لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ. وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ رَجُلَيْنِ (2) أَزْكى منْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ، وَكُلَّمَا كثُرَ فَهُوَ أحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى" (3).--------------------------------------------
= فمثله عندنا حسن الحديث إذا لم يخالف الثقات، وانظر الكامل لابن عدي 5/ 1888 - 1889. وسؤالات ابن الجنيد برقم (117).
والحديث في الإحسان 3/ 252 برقم (2060)، وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى 3/ 337 برقم (1803)، وهناك ذكرنا شواهد له. وقد حكمنا هناك على ضعف إسناده فيرجى تصويبه، وعلقنا عليه، فعد إليه.
(1) سقطت "لا" من (م)، واستدركت من (س)، ومن الإحسان.
(2) في (س) " الرجلين".
(3) إسناده جيد عبد الله بن أبي بصير ما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (251): "كوفي، تابعي، ثقة". وقال الذهبي: "وثق". وأبوه أبو بصير روى عنه جماعة، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.
والحديث في الإِحسان 3/ 249 - 250 برقم (2554).
وأخرجه الحاكم 1/ 247 من طريق عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي 1/ 128 برقم (604) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 67 - 68 باب: الاثنان فما فوقهما جماعة- من طريق شعبة، به.
وأخرجه أحمد 5/ 140، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 367 برقم (1477) من طريق محمد بن جعفر،
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "أشَاهِدٌ فُلَانٌ؟ " قَالُوا: لَا (1). قَالَ: "أشَاهِدٌ فُلانٌ؟ ". قَالُوا: لا. قَالَ: "إِن هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافقِينَ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ فَضْلَ مَا فِيهِمَا، لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً، وَإِنَّ الصف الأَوَّلَ لَعَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ. وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ رَجُلَيْنِ (2) أَزْكى منْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ، وَكُلَّمَا كثُرَ فَهُوَ أحَبُّ إِلَى اللهِ تَعَالَى" (3).--------------------------------------------
= فمثله عندنا حسن الحديث إذا لم يخالف الثقات، وانظر الكامل لابن عدي 5/ 1888 - 1889. وسؤالات ابن الجنيد برقم (117).
والحديث في الإحسان 3/ 252 برقم (2060)، وقد استوفيت تخريجه في مسند أبي يعلى 3/ 337 برقم (1803)، وهناك ذكرنا شواهد له. وقد حكمنا هناك على ضعف إسناده فيرجى تصويبه، وعلقنا عليه، فعد إليه.
(1) سقطت "لا" من (م)، واستدركت من (س)، ومن الإحسان.
(2) في (س) " الرجلين".
(3) إسناده جيد عبد الله بن أبي بصير ما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (251): "كوفي، تابعي، ثقة". وقال الذهبي: "وثق". وأبوه أبو بصير روى عنه جماعة، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.
والحديث في الإِحسان 3/ 249 - 250 برقم (2554).
وأخرجه الحاكم 1/ 247 من طريق عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا محمد بن كثير، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي 1/ 128 برقم (604) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في الصلاة 3/ 67 - 68 باب: الاثنان فما فوقهما جماعة- من طريق شعبة، به.
وأخرجه أحمد 5/ 140، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 367 برقم (1477) من طريق محمد بن جعفر،
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 133)