117 - باب ما جاء في ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما
608 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط (1)، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن خالد، عن عَبْد الله (2) بن شقيق.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بَيْنَهُمَا: كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: "مَثْنًى مَثْنًى، فَإذَا خَشِيتَ فَصَلِّ وَاحِدَةً وَسَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ" (3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد 2/ 342، 363 من طريق حماد بن سلمة،
وأخرجه أحمد 2/ 358 من طريق يحيى بن أبي كثير، عن زهير بن محمد،
وأخرجه مسلم في الفتن (2904) باب: في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة، والبيهقي في صلاة الاستسقاء 3/ 363 باب: كثرة المطر وقلته، من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، جميعهم حدثنا سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد.
وقد سقط من إسناد أحمد 2/ 363 "عن أبيه" بعد "سهيل".
ملاحظة: على هامش الأصل ما نصه: هذا رواه مسلم في الفتن- أواخر الكتاب- من حديث يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ". فالحديث ليس على شرط الهيثمي.
(1) تقدم عند الحديث (440).
(2) في الأصل، وفي الإحسان أيضاً" عبيد الله "وهو خطأ، والصواب، "عبد الله" وهو العقيلي.
(3) إسناده صحيح، وخالد الأول هو ابن عبد الله الواسطي، وخالد الثاني هو الحذاء. والحديث في الإحسان 4/ 137برقم (2614)، وقد تحرفت فيه "خالد، عن خالد" إلى "خالد بن خالد".
وقد استوفينا تخريجه وجمعنا طرقه ورواياته في مسند أبي يعلى الموصلي 5/ 33 برقم (2623). وانظر أيضاً (2624، 5431، 5493، 5618، 5620، 5635، 5768، 5769. 5770، 5809) في المسند المذكور.
608 - أخبرنا شباب بن صالح بواسط (1)، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن خالد، عن عَبْد الله (2) بن شقيق.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بَيْنَهُمَا: كَيْفَ صَلاةُ اللَّيْلِ؟ فَقَالَ: "مَثْنًى مَثْنًى، فَإذَا خَشِيتَ فَصَلِّ وَاحِدَةً وَسَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ" (3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد 2/ 342، 363 من طريق حماد بن سلمة،
وأخرجه أحمد 2/ 358 من طريق يحيى بن أبي كثير، عن زهير بن محمد،
وأخرجه مسلم في الفتن (2904) باب: في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة، والبيهقي في صلاة الاستسقاء 3/ 363 باب: كثرة المطر وقلته، من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، جميعهم حدثنا سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد.
وقد سقط من إسناد أحمد 2/ 363 "عن أبيه" بعد "سهيل".
ملاحظة: على هامش الأصل ما نصه: هذا رواه مسلم في الفتن- أواخر الكتاب- من حديث يعقوب بن عبد الرحمن، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ". فالحديث ليس على شرط الهيثمي.
(1) تقدم عند الحديث (440).
(2) في الأصل، وفي الإحسان أيضاً" عبيد الله "وهو خطأ، والصواب، "عبد الله" وهو العقيلي.
(3) إسناده صحيح، وخالد الأول هو ابن عبد الله الواسطي، وخالد الثاني هو الحذاء. والحديث في الإحسان 4/ 137برقم (2614)، وقد تحرفت فيه "خالد، عن خالد" إلى "خالد بن خالد".
وقد استوفينا تخريجه وجمعنا طرقه ورواياته في مسند أبي يعلى الموصلي 5/ 33 برقم (2623). وانظر أيضاً (2624، 5431، 5493، 5618، 5620، 5635، 5768، 5769. 5770، 5809) في المسند المذكور.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 343)