3640 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا، فَقَالَ: "إِنَّا قَدْ اصْطَنَعْنَا خَاتَمًا، وَنَقَشْنَا فِيهِ نَقْشًا، فَلَا يَنْقُشْ عَلَيْهِ أَحَدٌ" (1).
3641 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ الزُّهْرِيِّ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ لَهُ فَصٌّ حَبَشِيٌّ، وَنَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2091) (55)، وأبو داود (4219)، والنسائي 8/ 178 و 194 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه البخاري (5866) و (5873)، ومسلم (2091) (54)، وأبو داود (4218) من طريق عبيد الله بن عمر، والنسائي 8/ 178 - 179 من طريق المغيرة (وتحرف في المطبوع إلى: المعمر) بن زياد، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4677).
والوَرِق: الفضة.
وقوله: ولا ينقش أحد على نقش خاتمي هذا. قال النووي: سبب النهي أنه صلى الله عليه وسلم إنما اتخذ الخاتم ونقش فيه ليختم به كُتُبَه إلى ملوك العجم وغيرهم، فلو نقش غيره مثله، لدخلت المفسدة وحصل الخللُ.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (5874)، ومسلم (2092)، والنسائي 8/ 176 و 193 من طريق عبد العزيز بن صهيب، به.
وهو في "مسند أحمد" (11989)، و"صحيح ابن حبان" (5498).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. =