‌‌116 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ بِرَكْعَةٍ
1174 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ (1).
1175 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ابْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ". قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي، أَرَأَيْتَ إِنْ--------------------------------------------
= وعن أبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (8839). وفي إسناده المقدام بن داود الرعيني ضعيف.
تنبيه: قد سلف منا في "المسند" و"جامع الترمذي" أن حكمنا على ذكر المعوذتين في هذا الحديث بالضعف، وقد استقر رأيُنا الآن على أن الحديث بذكرهما حسنٌ بمجموع طرقه وشواهده، فيُستدرَك من هنا، وهذا لا يتعارض مع حديثي ابن عباس وأُبي بن كعب السابقَينِ قبلُ اللذينِ لم يُذكَر فيهما المعوذتين، فإن هذا من باب التنوع في القراءة وتعدد الأحوال، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (995)، ومسلم بإثر الحديث (753)، والترمذي (465)، والنسائي في "الكبرى" (437) من طريقين عن أنس بن سيرين، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4860).
وسيتكرر دون ذكر الوتر برقم (1318).
وسيأتي عن ابن عمر مرفوعًا من قول النبي صلى الله عليه وسلم من طريق نافع برقم (1319)، ومن طريق سالم وعبد الله بن دينار وأبي سلمة وطاووس برقم (1320)، وهو المحفوظ.
وأخرجه كذلك من قوله صلى الله عليه وسلم: البخاري (993)، ومسلم (749) وبإثر الحديث (753)، والنسائي 3/ 228 و 232 - 233 و 233 من طرق عن ابن عمر.
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (1322).