الركنِ اليَمَاني مَشَوْا إلى الركن الأسود، ففعل ذلك ثلاث مرات، ثم مشَى الأربعَ.
2871 - حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل، وِأبو نُعَيم حدثنا إسرائيل، عن سِماك عن عكْرمة أن ابن عباس قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرِّكاز الخُمُس.
2872 - حدثنا أسود حدثنا إسرائيل، قال: وقضَى، وقال أبو نُعَيم في حديثه: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرِّكازِ الخُمُس.
2873 - حدثنا عبد الرزاق وخلف بن الوليد قالا حدثنا إسرائيل في سماك عن عكْرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يباشر الرجلُ الَرجلَ، ولا الَمرأةُ المرأة".
2874 - قا ل عبد الله [بن أحمد]: قال أبي: ولم يرفعه أسود،--------------------------------------------
(2871) إسناده صحيح، ولم أجده في مجمع الزوائد، وذكره العيني في شرح البخاري 9: 102 ونسبه لابن أبي شيبة في مصنفه. ثم وجدته في القطعة التي طبعت من (الصنف) ببلاد الهند، وهي الجزء الرابع، في ص 67، ورواه عن الفضل بن دكين، وهو أبو نعيم، عن إسرائيل. ومتن الحديث ثابت عند الجماعة من حديث أبي هريرة، انظر المنتقى 2013. الركاز بكسر الراء وتخفيف الكاف وآخره زاي: قال ابن الأثير: "الركاز عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض. وعند أهل العراق المعادن.
والقولان تحتملهما اللغة، لأن كلا منهما مركوز في الأرض، أي ثابت … والحديث إنما جاء في التفسير الأول، وهو الكنز الجاهلي، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة أخذه". وانظر تفصيل القول فيه في الأموال لأبي عبيد 856 - 873.
(2872) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله، تابع له.
(2873) إسناده صحيح، وهو مكرر 2774.
(2874) إسناده ضعيف، لإرساله. وهو مكرر ما قبله، وقد أشرنا إليه في 2774.
2871 - حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا إسرائيل، وِأبو نُعَيم حدثنا إسرائيل، عن سِماك عن عكْرمة أن ابن عباس قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرِّكاز الخُمُس.
2872 - حدثنا أسود حدثنا إسرائيل، قال: وقضَى، وقال أبو نُعَيم في حديثه: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرِّكازِ الخُمُس.
2873 - حدثنا عبد الرزاق وخلف بن الوليد قالا حدثنا إسرائيل في سماك عن عكْرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يباشر الرجلُ الَرجلَ، ولا الَمرأةُ المرأة".
2874 - قا ل عبد الله [بن أحمد]: قال أبي: ولم يرفعه أسود،--------------------------------------------
(2871) إسناده صحيح، ولم أجده في مجمع الزوائد، وذكره العيني في شرح البخاري 9: 102 ونسبه لابن أبي شيبة في مصنفه. ثم وجدته في القطعة التي طبعت من (الصنف) ببلاد الهند، وهي الجزء الرابع، في ص 67، ورواه عن الفضل بن دكين، وهو أبو نعيم، عن إسرائيل. ومتن الحديث ثابت عند الجماعة من حديث أبي هريرة، انظر المنتقى 2013. الركاز بكسر الراء وتخفيف الكاف وآخره زاي: قال ابن الأثير: "الركاز عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض. وعند أهل العراق المعادن.
والقولان تحتملهما اللغة، لأن كلا منهما مركوز في الأرض، أي ثابت … والحديث إنما جاء في التفسير الأول، وهو الكنز الجاهلي، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة أخذه". وانظر تفصيل القول فيه في الأموال لأبي عبيد 856 - 873.
(2872) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله، تابع له.
(2873) إسناده صحيح، وهو مكرر 2774.
(2874) إسناده ضعيف، لإرساله. وهو مكرر ما قبله، وقد أشرنا إليه في 2774.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٢٦٩)