من الركوع، قِالِ: فقلت له: ما هذا؟، قال: كان النبي -صلي الله عليه وسلم - إذا قام في الركعتين كبَّر ورفع يديه.

6329 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جرَيج، ورَوْح قال حدثنا ابن جُريجِ، أخبرني ابنُ طاوس عن أبيه: أنه سمع ابن عمر يسْأل عن رجل طلق امرأته حائضاً؟، فقال: أتعرفُ عبدَ الله بن عمر؟!، قال: نعم، قال: فإنه طلق امرأتَه حائضاً، فذهب عمرُ إلى النبي -صلي الله عليه وسلم - فأخبره الخبر، فأمره أن يراجعَها، قال: ولم أسمعه يزيد على ذلك، قال رَوْح: "مُرْه أن يراجعَها".

6330 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عن سالم عن--------------------------------------------
(6329) إسناده صحيح، ابن طاوس: هو عبد الله. والحديث مضى معناه مراراً مطولاً ومختصراً آخرها 6141. وانظر 6246.
(6330) إسناده صحيح، ورواه البخاري بنحوه 3: 5 - 6 من طريق عبد الرزاق وهشام عن عمر.
ورواه أيضا 7: 71 من طريق عبد الرزاق عن معمر، ورواه كذلك 12: 368 من طريق هشام بن يوسف عن معمر. ورواه مسلم بنحو أيضاً 2: 257 من طريق عبد الرزاق عن معمر. ثم رواه من طريق أبي إسحق الفزاري عن عُبيد الله عن نافع، بنحو معناه، ولم يسق لفظه كله، وقال: "بمعنى حديث الزهري عن سالم عن أبيه". وروى البخاري معناه أيضاً مطولاً 12: 367 من طريق صخر بن جويرية عن نافع. وانظر 4600، 4607، 5389، 5839. قوله: "إذا رأى رؤيا"، في نسخة بهامش م "الرؤيا". قوله: "عزباً" هو بفتح العين والزاي، ووقع في الفتح 1: 446 أنه "بفتح العين وكسر الزاي"، وهو خطأ صرف، لم يوجد بهذا الضبط أبداً، والراجح عندي أنه خطأ ناسخ أو طابع. قوله: "مطوية كطي البئر": طي البئر: تعريشها بالحجارة والآجر، وقال الحافظ في الفتح 3: 5: "والبئر قبل أن يبنى يسمى قليباً". قوله "لها قرنان": قال في اللسان: منارتان تبنيان على رأس البئر
توضع عليهما الخشبة التي يدور عليها المحور وتعلق منها البكَرة … وإنما يسميان بذلك إذا كانا من حجارة، فإذا كانا من خشب فهما دعامتان". وفي نسخة بهامش م "لها قرنين"، وفي الفتح 3: 5 أن الكرماني حكى أن مثل ذلك في نسخة من صحيح البخاري، قال =