قال الحافظ: ولا يخفى بُعْدُه، ولم أر هذه الزيادة في شيء من المستخرجات فالظاهر أنها وهم (1) .
كتاب التوحيد.
قال الحافظ: كذا للنسفي وحماد بن شاكر وعليه اقتصر الأكثر عن الفربري، وزاد المستملي: ((والرد على الجهمية وغيرهم)) .
ووقع لابن بطال وابن التين: (كتاب الرد على الجهمية) (2) .
باب {قل أي شيء أكبر شهادة} .
قال الحافظ: كذا لأبي ذر والقابسي، وسقط لفظ ((باب)) لغيرهما من رواية الفربري، وسقطت الترجمة من رواية النسفي (3) .
(أبواب صلاة الخوف) .
قال الحافظ: ثبت لفظ (أبواب) للمستملي وأبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وكريمة (باب) بالإفراد، وسقط للباقين (4) .
(أبواب السجود على الأنف في الطين) .
قال الحافظ: كذا للأكثر، وللمستملي ((السجود على الأنف والسجود على الطين)) والأولى أنسب لئلا يلزم التكرار (5) .
باب: حدثنا عبد الله بن يوسف …
قال الحافظ: كذا في الأصول بغير ترجمة، وحكى القطب أنه--------------------------------------------
(1) . المصدر السابق 2/53.
(2) . الفتح 13/344.
(3) . المصدر السابق 13/402.
(4) . المصدر السابق 2/429.
(5) . المصدر السابق 2/298.
كتاب التوحيد.
قال الحافظ: كذا للنسفي وحماد بن شاكر وعليه اقتصر الأكثر عن الفربري، وزاد المستملي: ((والرد على الجهمية وغيرهم)) .
ووقع لابن بطال وابن التين: (كتاب الرد على الجهمية) (2) .
باب {قل أي شيء أكبر شهادة} .
قال الحافظ: كذا لأبي ذر والقابسي، وسقط لفظ ((باب)) لغيرهما من رواية الفربري، وسقطت الترجمة من رواية النسفي (3) .
(أبواب صلاة الخوف) .
قال الحافظ: ثبت لفظ (أبواب) للمستملي وأبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وكريمة (باب) بالإفراد، وسقط للباقين (4) .
(أبواب السجود على الأنف في الطين) .
قال الحافظ: كذا للأكثر، وللمستملي ((السجود على الأنف والسجود على الطين)) والأولى أنسب لئلا يلزم التكرار (5) .
باب: حدثنا عبد الله بن يوسف …
قال الحافظ: كذا في الأصول بغير ترجمة، وحكى القطب أنه--------------------------------------------
(1) . المصدر السابق 2/53.
(2) . الفتح 13/344.
(3) . المصدر السابق 13/402.
(4) . المصدر السابق 2/429.
(5) . المصدر السابق 2/298.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)