وأن حصول هذه المصلحة في الأعمال أقرب من حصولها في المكان، ألا ترى أن متابعة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في أعمالهم، أنفع وأولى من متابعتهم في مساكنهم ورؤية آثارهم.
وقال: "من تشبَّه بقومٍ فهو منهم"(1) وإسناده جيَّد، احتجَّ به أحمد وغيره. فأقلُّ أحواله أن يقتضي تحريمَ التشبُّه بهم.
وأيضًا: لما صام عاشوراء، قيل له: إنه يومٌ يُعظمه اليهود والنصارى، فقال: "إذا كانَ العامُ القابلُ إِن شاءَ اللهُ صُمْنا اليومَ التاسِعَ"، وقال: "صُوْمُوا عاشوراءَ وخالِفُوا اليهودَ، صُوْمُوا قبلَه يَوْمًا وبَعْدَه يَوْمًا" رواه سعيد(2) وأوله رواه مسلم(3) إلى قوله: "التاسع".

وقال: "إيَّاكُم و‌‌الغُلُوَّ في الدينِ فإنَّما أَهْلَكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُم الغُلُوُّ في الدِّينِ"، رواه أحمد والنسائي وابن ماجه(4) بإسنادٍ صحيح على شرط--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود رقم (4031)، وأحمد في "المسند": (9/ 123 رقم 5114) وغيرهما من طريق عبد الرحمن بن ثوبان، عن حسَّان بن عطية، عن أبي مُنِيْب الجُرَشي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: "بُعِثت بالسيف … " الحديث.
ابن ثوبان مختلف فيه، ومدار الحديث عليه، والحديث قوَّاه ابن تيمية والذهبي في "السير": (15/ 509) والحافظ ابن حجر في "الفتح": (6/ 116)، والألباني في "الإرواء" رقم (1269).
(2) هو ابن منصور في "سننه": كما في الاقتضاء، والإمام أحمد في "مسنده": (4/ 25 رقم 2154) من حديث ابن عباسٍ رضي الله عنه. وفي سنده ضعف.
(3) رقم (1134).
(4) رواه أحمد: (3/ 351 رقم 1852)، والنسائي: (5/ 268)، وابن ماجه رقم (3029) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.