وعن معاوية أنه قال: تسوية القبور من السنة، وقد رفعت اليهودُ والنصارى، فلا تَشَبَّهوا بهم"(1) .
وعن عبد الله بن عمرو قال: "من بَنَى ببلاد المشركين، وصنعَ نَيْروزَهم ومَهْرجانَهم حتى يموت حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ"(2) .
وصحَّ عن عائشة أنها كرهت الاختصارَ في الصلاة، وقالت: لا تشبهوا باليهود(3) .
وكره ابن مسعود الصلاة في الطاق، وقال: "إنَّه في الكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب"(4) .
وعن ابن عمر أنه قال في شرفات مسجد يُشبه أنصابَ الجاهلية، وأمر بكسرها.
وقال عبد الحميد بن الجعد(5) : كان أصحابُ محمدٍ يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المسجد -يعني الطاقات-.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ 352، وابن أبي عاصم "الاقتضاء": 1/ 387.
(2) أخرجه البيهقي في "الكبرى": (9/ 234).
(3) أخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف": (1/ 408)، وسعيد بن منصور -كما في الاقتضاء- وسنده صحيح كما قال.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف": (1/ 408)، والبزار "الكشف: 1/ 210".
(5) كذا بالأصل! وهو خطأ، وفي "الاقتضاء": (1/ 390): "وعن عبيد بن أبي الجعد" وذَكَرَ؛ لكن رواية عبيد هذه أخرجها عبد الرزاق: (2/ 413) عن كعبٍ بلفظ آخر مغاير، أما الرواية التي ذكرها المؤلِّف؛ فهي عن سالم بن أبي الجعد قال: "كان أصحاب … " الخ، أخرجه ابن أبي شيبة: (1/ 408). وفي سنده ضعف.
وعن عبد الله بن عمرو قال: "من بَنَى ببلاد المشركين، وصنعَ نَيْروزَهم ومَهْرجانَهم حتى يموت حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ"(2) .
وصحَّ عن عائشة أنها كرهت الاختصارَ في الصلاة، وقالت: لا تشبهوا باليهود(3) .
وكره ابن مسعود الصلاة في الطاق، وقال: "إنَّه في الكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب"(4) .
وعن ابن عمر أنه قال في شرفات مسجد يُشبه أنصابَ الجاهلية، وأمر بكسرها.
وقال عبد الحميد بن الجعد(5) : كان أصحابُ محمدٍ يقولون: إن من أشراط الساعة أن تتخذ المذابح في المسجد -يعني الطاقات-.--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ 352، وابن أبي عاصم "الاقتضاء": 1/ 387.
(2) أخرجه البيهقي في "الكبرى": (9/ 234).
(3) أخرجه عبد الرزاق في "المصنَّف": (1/ 408)، وسعيد بن منصور -كما في الاقتضاء- وسنده صحيح كما قال.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف": (1/ 408)، والبزار "الكشف: 1/ 210".
(5) كذا بالأصل! وهو خطأ، وفي "الاقتضاء": (1/ 390): "وعن عبيد بن أبي الجعد" وذَكَرَ؛ لكن رواية عبيد هذه أخرجها عبد الرزاق: (2/ 413) عن كعبٍ بلفظ آخر مغاير، أما الرواية التي ذكرها المؤلِّف؛ فهي عن سالم بن أبي الجعد قال: "كان أصحاب … " الخ، أخرجه ابن أبي شيبة: (1/ 408). وفي سنده ضعف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)