قوله: وفي "مطل الغني ظلم" 1.
254- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مطل الغني ظلم، فإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع".
رواه البخاري ومسلم2.
قوله: وقيل له -يعني أبا عبيد- في قوله: "خير له من أن يمتلئ--------------------------------------------
1 انظر مختصر المنتهى ص"154".
2 البخاري في كتاب الحوالات، باب "1" في الحوالة، وهل يرجع في الحوالة؟
وفي باب "2" إذا أحال على مليء فليس له رد 3/ 55 بلفظه.
وفي كتاب الاستقراض ورد الديون … إلخ، باب "12" مطل الغني ظلم 3/ 85 مختصرا.
ومسلم: في كتاب المساقاة، باب تحريم مطل الغني، وصحة الحوالة، واستحباب قبولها إذا أحيل على مليء، حديث "33" 3/ 1197.
وأخرجه أبو داود: في كتاب البيوع، باب في المطل "3345" 3/ 640.
وأخرجه النسائي: في كتاب البيوع، باب الحوالة 7/ 317.
وأخرجه ابن ماجه: في كتاب الصدقات، باب الحوالة، حديث "2403" 2/ 803.
وأخرجه الإمام مالك في الموطأ: في كتاب البيوع، باب جامع الدَّيْن والحوالة، حديث "84" 2/ 674.
وأخرجه الدارمي: في كتاب البيوع، باب في مطل الغني ظلم 2/ 261.
وأخرجه الإمام أحمد: 2/ 245، 254، 260، 315، 377، 380، 463، و465.
توضيح:
المليء بالهمز: الثقة الغني. وقد ملؤ فهو مليء بيّن الملأ والملاءة بالمد. وقد أولع الناس بترك الهمز تشديد الياء. ا. هـ. كذا قاله ابن الأثير في النهاية في مادة "ملأ" 4/ 352.
والمعنى العام للحديث: أي: إذا أحال المدين الدائن على غني ثقة، فعليه أن قبل الحوالة ويرجع إلى المحال عليه في قضاء دينه.
انظر شرح الحديث في الفتح 4/ 464-466.