1410 - ` كان إذا كان مقيما اعتكف العشر الأواخر من رمضان، وإذا سافر اعتكف من العام
المقبل عشرين `.
أخرجه الإمام أحمد (3 / 104) وعنه ابن حبان (918) حدثنا ابن أبي عدي عن
حميد عن أنس قال: فذكره مرفوعا. وقال: ` لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن
أبي عدي عن حميد عن أنس `.
قلت: وهو صحيح الإسناد وعلى شرط الشيخين، وقول السفاريني في ` شرح
الثلاثيات ` (1 / 634) : ` قلت: وإسناده حسن كما رمز إليه الجلال السيوطي،
وقاله المناوي في ` شرح الجامع الصغير `. فهو تقصير عجيب، وخاصة السيوطي،
فإن ابن عدي واسمه محمد بن إبراهيم ثقة محتج به في ` الصحيحين `، ومثله حميد
الطويل. فإن قيل إنما نزل به من الصحة إلى الحسن لأن حميدا مدلس ولم يصرح
بالسماع. فالجواب من وجهين:
الأول: أنهم ذكروا في ترجمة حميد أن كل ما يرويه معنعنا عن أنس فإنما أخذه عن
ثابت عنه. وثابت وهو البناني ثقة محتج به أيضا في ` الصحيحين `.
والآخر: أن الإعلال بالتدليس - لو سلم هنا - يجعل الحديث ضعيفا وليس حسنا!
وقد أخرج الترمذي (1 / 153) من طريق أخرى عن ابن أبي عدي به نحوه وقال:
` حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس بن مالك `.
المقبل عشرين `.
أخرجه الإمام أحمد (3 / 104) وعنه ابن حبان (918) حدثنا ابن أبي عدي عن
حميد عن أنس قال: فذكره مرفوعا. وقال: ` لم أسمع هذا الحديث إلا من ابن
أبي عدي عن حميد عن أنس `.
قلت: وهو صحيح الإسناد وعلى شرط الشيخين، وقول السفاريني في ` شرح
الثلاثيات ` (1 / 634) : ` قلت: وإسناده حسن كما رمز إليه الجلال السيوطي،
وقاله المناوي في ` شرح الجامع الصغير `. فهو تقصير عجيب، وخاصة السيوطي،
فإن ابن عدي واسمه محمد بن إبراهيم ثقة محتج به في ` الصحيحين `، ومثله حميد
الطويل. فإن قيل إنما نزل به من الصحة إلى الحسن لأن حميدا مدلس ولم يصرح
بالسماع. فالجواب من وجهين:
الأول: أنهم ذكروا في ترجمة حميد أن كل ما يرويه معنعنا عن أنس فإنما أخذه عن
ثابت عنه. وثابت وهو البناني ثقة محتج به أيضا في ` الصحيحين `.
والآخر: أن الإعلال بالتدليس - لو سلم هنا - يجعل الحديث ضعيفا وليس حسنا!
وقد أخرج الترمذي (1 / 153) من طريق أخرى عن ابن أبي عدي به نحوه وقال:
` حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس بن مالك `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (1410)