3122 - (لا تأكل متَّكِئاً، ولا على غِرْبَالٍ، ولا تتخِذَنَّ مِنَ المسجدِ مُصلىً لا تصلِّي إلا فيهِ، ولا تَخَطَّ رِقابَ الناسِ يومَ الجُمُعَةِ؛ فيجعلَكَ الله لُهمْ جسراً يوم القيامة) .
أخرجه ابن عساكر في `تاريخ دمشق ` (13/391) قال: أنا أبو الحسن بن رزقويه: نا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد العسكري - إملاءً - في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة: نا أيوب بن سليمان الصُّغْدي: نا أبو اليمان: نا أرطاة بن المنذر عن عبد الله بن رُزَيْق الألهاني عن عمرو بن الأسود العَنْسي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. وقال:
`قال الخطيب: كذا سماه ونسبه أبو اليمان؛ ووهم في ذلك، والصواب أنه رُزَيقٌ أبو عبد الله، كذلك ذكره أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وأبو عبد الله البخاري، وأبو حاتم الرازي `.
قلت: وكذا ابن حبان في كتابيه: `الثقات ` (4/239) ، و`الضعفاء` (1/301) ، وذلك من تناقضه! والأول هو الأقرب؛ لقول ابن أبي حاتم (1/2/505) :
`سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: حمصي لا بأس به `.
ولذلك قال الذهبي في `المغني `:
`صدوق، قال ابن حبان: لا يحتج به `.
وفي `الميزان ` جمع بين قول ابن حبان هذا وقول أبي زرعة، وفاته أنه في `ثقات ابن حبان `. وقال الحافظ في `التقريب `:
`صدوق له أوهام `.
قلت: فهو حسن الحديث - إن شاء الله تعالى - .
وسائر رجال الإسناد كلهم ثقات من رجال `التهذيب `؛ سوى مَن دون أبي اليمان، فهم مترجمون في `تاريخ بغداد`:
أخرجه ابن عساكر في `تاريخ دمشق ` (13/391) قال: أنا أبو الحسن بن رزقويه: نا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن حماد العسكري - إملاءً - في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة: نا أيوب بن سليمان الصُّغْدي: نا أبو اليمان: نا أرطاة بن المنذر عن عبد الله بن رُزَيْق الألهاني عن عمرو بن الأسود العَنْسي عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. وقال:
`قال الخطيب: كذا سماه ونسبه أبو اليمان؛ ووهم في ذلك، والصواب أنه رُزَيقٌ أبو عبد الله، كذلك ذكره أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وأبو عبد الله البخاري، وأبو حاتم الرازي `.
قلت: وكذا ابن حبان في كتابيه: `الثقات ` (4/239) ، و`الضعفاء` (1/301) ، وذلك من تناقضه! والأول هو الأقرب؛ لقول ابن أبي حاتم (1/2/505) :
`سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: حمصي لا بأس به `.
ولذلك قال الذهبي في `المغني `:
`صدوق، قال ابن حبان: لا يحتج به `.
وفي `الميزان ` جمع بين قول ابن حبان هذا وقول أبي زرعة، وفاته أنه في `ثقات ابن حبان `. وقال الحافظ في `التقريب `:
`صدوق له أوهام `.
قلت: فهو حسن الحديث - إن شاء الله تعالى - .
وسائر رجال الإسناد كلهم ثقات من رجال `التهذيب `؛ سوى مَن دون أبي اليمان، فهم مترجمون في `تاريخ بغداد`:
সিলসিলাতুল আহাদীসিস সহীহাহ (3122)