` كلم الله موسى ببيت لحم `.
ضعيف جدا
رواه ابن عساكر في ` التاريخ ` (5/341/1) من طريق تمام الحافظ: نا علي بن
يعقوب بن شاكر: نا أحمد بن أبي رجاء: نا سعيد بن محمد المصيصي: نا يحيى بن
صالح: نا سعيد بن عبد العزيز عن مسلم عن أنس مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، مسلم هذا هو ابن كيسان الكوفي الملائي وهو ضعيف
جدا، قال ابن معين:
` ليس بثقة `.
وقال البخاري:
` يتكلمون فيه `، وقال في موضع آخر: ` ذاهب الحديث لا أروي عنه `.
وقال النسائي:
` متروك `.
وسعيد بن عبد العزيز وهو التنوخي وهو ثقة لكنه كان اختلط.
= الذي زعم أن هذه الزيادة من وضع ابن بطة موافقا فيه الغماري وكلاهما من أهل الأهواء على علمهما ` ومن يضلل الله فما له من هاد `. اهـ.
(1) وراجع لهذا آخر ترجمة ابن بطة في ` التنكيل `. اهـ.
ومن دون يحيى بن صالح - وهو الوحاظي ثقة - لم أجد لهم ترجمة، ما عدا تمام
فهو حافظ مشهور.
والحديث أورده السيوطي في ` الجامع الصغير ` من رواية ابن عساكر هذه. ولم
يتكلم عليه المناوي بشيء!
ضعيف جدا
رواه ابن عساكر في ` التاريخ ` (5/341/1) من طريق تمام الحافظ: نا علي بن
يعقوب بن شاكر: نا أحمد بن أبي رجاء: نا سعيد بن محمد المصيصي: نا يحيى بن
صالح: نا سعيد بن عبد العزيز عن مسلم عن أنس مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا، مسلم هذا هو ابن كيسان الكوفي الملائي وهو ضعيف
جدا، قال ابن معين:
` ليس بثقة `.
وقال البخاري:
` يتكلمون فيه `، وقال في موضع آخر: ` ذاهب الحديث لا أروي عنه `.
وقال النسائي:
` متروك `.
وسعيد بن عبد العزيز وهو التنوخي وهو ثقة لكنه كان اختلط.
= الذي زعم أن هذه الزيادة من وضع ابن بطة موافقا فيه الغماري وكلاهما من أهل الأهواء على علمهما ` ومن يضلل الله فما له من هاد `. اهـ.
(1) وراجع لهذا آخر ترجمة ابن بطة في ` التنكيل `. اهـ.
ومن دون يحيى بن صالح - وهو الوحاظي ثقة - لم أجد لهم ترجمة، ما عدا تمام
فهو حافظ مشهور.
والحديث أورده السيوطي في ` الجامع الصغير ` من رواية ابن عساكر هذه. ولم
يتكلم عليه المناوي بشيء!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1241)