` قريش على مقدمة الناس يوم القيامة، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما
لمحسنها عند الله من الثواب `.
موضوع
أخرجه ابن عدي (11/2) من طريق إسماعيل بن يحيى: حدثنا سفيان الثوري قال:
سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال ابن عدي:
` وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل `.
قلت: وقد عرفت أنه كذاب، ولقد شان السيوطي كتابه ` الجامع ` بإيراده فيه
هذا الحديث، وأمثاله مما تقدم التنبيه عليه، وقد أخذ المناوي عليه إيهامه
بسكوته عليه أن ابن عدي خرجه وسكت عليه! فقال:
` الأمر بخلافه، بل قال: هذا الحديث.. باطل ليس يرويه غير إسماعيل بن مسعدة (!) (1) وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
(1) كذا ولعله خطأ مطبعي والصواب ` إسماعيل بن يحيى ` كما سبق. اهـ
الأثبات، لا تحل الرواية عنه `.
ثم تجاهل هذا كله المناوي في ` التيسير ` فاقتصر على تضعيفه فقط! !
لمحسنها عند الله من الثواب `.
موضوع
أخرجه ابن عدي (11/2) من طريق إسماعيل بن يحيى: حدثنا سفيان الثوري قال:
سمعت محمد بن المنكدر يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وقال ابن عدي:
` وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل `.
قلت: وقد عرفت أنه كذاب، ولقد شان السيوطي كتابه ` الجامع ` بإيراده فيه
هذا الحديث، وأمثاله مما تقدم التنبيه عليه، وقد أخذ المناوي عليه إيهامه
بسكوته عليه أن ابن عدي خرجه وسكت عليه! فقال:
` الأمر بخلافه، بل قال: هذا الحديث.. باطل ليس يرويه غير إسماعيل بن مسعدة (!) (1) وكان يحدث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن
(1) كذا ولعله خطأ مطبعي والصواب ` إسماعيل بن يحيى ` كما سبق. اهـ
الأثبات، لا تحل الرواية عنه `.
ثم تجاهل هذا كله المناوي في ` التيسير ` فاقتصر على تضعيفه فقط! !
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (1361)