` ما صيد من صيد، ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح `.

موضوع.

رواه أبو نعيم (7 / 240) من طريق محمد بن عبد الرحمن القشيري:

حدثنا مسعر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا. وقال: `

غريب تفرد به القشيري `. قلت: وهو كذاب كما قال الذهبي وغيره، ومع ذلك

أورد السيوطي هذا الحديث في ` الجامع الصغير `! وتعقبه المناوي بقول الذهبي

المذكور، ثم قال: ` وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير صواب `. قلت: وقد

وجدت له شاهدا من حديث أبي بكر الصديق، أخرجه ابن عساكر (6 / 149 / 2) عن

أبي علي الحسين بن جبر بن حيوة بن يعيش بن الموفق بن أبي النعمان الطائي الحمصي

- بحمص - : حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النقاش أخبرنا

عبد الله

بن عبد الجبار الخبائري: أنبأنا الحكم بن عبد الله بن خطاف حدثنا الزهري عن

أبي واقد بن حبيب قال: بينا أنا عند أبي بكر إذ أتي بغراب، فلما رآه بجناحين

، حمد الله ثم قال: فذكره مرفوعا. ثم قال: ` هذا حديث منكر، والحكم بن عبد

الله بن خطاف ضعيف، والخبائري ضعيف، والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان

`. قلت: الخبائري عبد الله بن عبد الجبار، لم أجد من سبق ابن عساكر إلى

تضعيفه، بل قال أبو حاتم: ` ليس به بأس، صدوق `. وقال ابن وضاح: ` لقيته

بحمص، وهو ثقة مأمون `. وذكره ابن حبان في ` الثقات ` كما في ` التهذيب `.

والحكم بن عبد الله بن خطاف حاله شر مما قال ابن عساكر، فقد قال فيه أبو حاتم

: ` كذاب متروك الحديث، الذي رواه باطل `. وقال الدارقطني: ` كان يضع

الحديث `. وقد ذكره السيوطي في ` الفتاوى ` (2 / 126) مع أحاديث أخرى في

معناه سكت عنها كلها! وما يصح منها شيء.

‌‌