` بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف `.
ضعيف
رواه ابن عدي (211/2 و4/148 - ط) ، والبيهقي في ` الشعب ` (7/91/9588) عن
ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب: أن أبا الخير أخبره: أنه سمع عقبة بن عامر
يقول: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ابن لهيعة، فإنه سيىء الحفظ.
والحديث عزاه في ` الجامع الصغير ` للبيهقي في ` الشعب `، وزاد المناوي:
` والطبراني. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح؛ غير ابن لهيعة `.
قلت: في هذه الزيادة نظر من وجوه:
الأول: أن إطلاق العزوللطبراني يوهم أنه رواه في ` المعجم الكبير ` لأنه
القاعدة، وليس فيه، وقد عزاه إليه الحافظ أيضا في ` تسديد القوس ` (ق 99/2
) ، ولم يورده في ` الغرائب الملتقطة `، ولا أظن أنه في المعجمين الآخرين!
الثاني: أن تعقيبه عليه بقول الهيثمي: ` رجاله … ` صريح في أنه أراد
الطبراني، وهذا خطأ آخر، فإن الهيثمي إنما قال (8/175) :
` رواه أحمد، ورجاله.. ` إلخ.
الثالث: أن لفظه عند أحمد مخالف، لأنه بلفظ:
` لا خير فيمن لا يضيف `.
وهو في ` مسنده ` (4/155) ، وبهذا اللفظ أخرجه الحربي في ` إكرام الضيف ` (34/54) ، والخرائطي في ` مكارم الأخلاق ` (1/209/294) .
ضعيف
رواه ابن عدي (211/2 و4/148 - ط) ، والبيهقي في ` الشعب ` (7/91/9588) عن
ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب: أن أبا الخير أخبره: أنه سمع عقبة بن عامر
يقول: فذكره مرفوعا.
قلت: وهذا سند ضعيف من أجل ابن لهيعة، فإنه سيىء الحفظ.
والحديث عزاه في ` الجامع الصغير ` للبيهقي في ` الشعب `، وزاد المناوي:
` والطبراني. قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح؛ غير ابن لهيعة `.
قلت: في هذه الزيادة نظر من وجوه:
الأول: أن إطلاق العزوللطبراني يوهم أنه رواه في ` المعجم الكبير ` لأنه
القاعدة، وليس فيه، وقد عزاه إليه الحافظ أيضا في ` تسديد القوس ` (ق 99/2
) ، ولم يورده في ` الغرائب الملتقطة `، ولا أظن أنه في المعجمين الآخرين!
الثاني: أن تعقيبه عليه بقول الهيثمي: ` رجاله … ` صريح في أنه أراد
الطبراني، وهذا خطأ آخر، فإن الهيثمي إنما قال (8/175) :
` رواه أحمد، ورجاله.. ` إلخ.
الثالث: أن لفظه عند أحمد مخالف، لأنه بلفظ:
` لا خير فيمن لا يضيف `.
وهو في ` مسنده ` (4/155) ، وبهذا اللفظ أخرجه الحربي في ` إكرام الضيف ` (34/54) ، والخرائطي في ` مكارم الأخلاق ` (1/209/294) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2025)