` من زوج كريمته من فاسق؛ فقد قطع رحمها `.
موضوع
رواه ابن عدي (89/2) ، وابن حبان في ` المجروحين ` (1/238) عن الحسن بن
محمد البلخي: حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعا. وقال ابن عدي:
` هذا الحديث منكر مسندا، وإنما يروى عن الشعبي قوله، والحسن بن محمد ليس
بمعروف، منكر الحديث عن الثقات `.
وقال ابن حبان:
` يروي الموضوعات، لا يجوز الرواية عنه `.
ثم غفل فأورده في ` الثقات ` (8/168) !
وقال أبو سعيد النقاش:
` حدث عن حميد عن أنس أحاديث موضوعة `.
والحديث أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (2/260) ، وأقره السيوطي في `
اللآلي المصنوعة ` (2/90 - طبع الأدبية) من رواية ابن حبان (يعني في `
الضعفاء `) ، وقال:
` قال ابن حبان: الحسن يروي الموضوعات، وإنما هذا من كلام الشعبي، ورفعه
باطل. قلت: وكذا قال الذهبي `.
قلت: وتبعهما ابن عراق، فأورده في ` الفصل الأول ` من ` تنزيه الشريعة
المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة ` (2/200) .
ومن الغرائب قول صاحب ` مختصر المشكاة ` (1098) :
` رواه ابن حبان بإسناد صحيح `!
ولا أدري من الذي سبقه إلى هذا الخطأ الفاحش، ثم قلده!
موضوع
رواه ابن عدي (89/2) ، وابن حبان في ` المجروحين ` (1/238) عن الحسن بن
محمد البلخي: حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعا. وقال ابن عدي:
` هذا الحديث منكر مسندا، وإنما يروى عن الشعبي قوله، والحسن بن محمد ليس
بمعروف، منكر الحديث عن الثقات `.
وقال ابن حبان:
` يروي الموضوعات، لا يجوز الرواية عنه `.
ثم غفل فأورده في ` الثقات ` (8/168) !
وقال أبو سعيد النقاش:
` حدث عن حميد عن أنس أحاديث موضوعة `.
والحديث أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (2/260) ، وأقره السيوطي في `
اللآلي المصنوعة ` (2/90 - طبع الأدبية) من رواية ابن حبان (يعني في `
الضعفاء `) ، وقال:
` قال ابن حبان: الحسن يروي الموضوعات، وإنما هذا من كلام الشعبي، ورفعه
باطل. قلت: وكذا قال الذهبي `.
قلت: وتبعهما ابن عراق، فأورده في ` الفصل الأول ` من ` تنزيه الشريعة
المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة ` (2/200) .
ومن الغرائب قول صاحب ` مختصر المشكاة ` (1098) :
` رواه ابن حبان بإسناد صحيح `!
ولا أدري من الذي سبقه إلى هذا الخطأ الفاحش، ثم قلده!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2062)