` إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين، فلا يقض وهو غضبان، وليسوبينهم
في النظر والمجلس والإشارة، ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر `.
ضعيف جدا
أخرجه أبو يعلى في ` المسند ` (10/264/5867) و (12/356/6924) عن إسماعيل بن
عياش عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عباد بن كثير، وهو البصري؛ قال الحافظ:
` متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب `.
وشيخه أبو عبد الله؛ لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي روى عنه بكر بن سوادة
المصري كما في ` التهذيب `، وأما جزم المعلق على ` نصب الراية ` (4/74)
بذلك فلا أجد ما يرجحه، فإن ثبت؛ فهو مجهول كما قال الذهبي والعسقلاني،
وقد سماه الطبراني في رواية له (23/284/620) : (سالم أبي عبد الله) .
وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وهذا منها، لكنه توبع.
وقال الهيثمي (4/197) :
` رواه أبو يعلى والطبراني في ` الكبير ` باختصار، وفيه عباد بن كثير الثقفي
، وهو ضعيف `.
وأخرجه الدارقطني في ` السنن ` (4/205) ، والبيهقي (10/135) من طريقين
آخرين عن عباد بن كثير به نحوه، وقال:
` هذا إسناد فيه ضعف `.
ثم وجدت للحديث طريقا أخرى، فقال ابن راهو يه في ` مسنده ` (208/1) : أخبرنا
بقية بن الوليد: حدثني أبو محمد المحرلى عن أبي بكر مولى بني تميم عن عطاء بن
يسار به.
وهذا إسناد مظلم، شيخ بقية أبو محمد المحرلى - كذا الأصل مهمل - لم أعرفه،
وكذا شيخه أبو بكر التميمي مولاهم.
وقول الزيلعي عقبه (4/74) :
` وبهذا السند والمتن رواه الطبراني في (معجمه) `؛ وهم، فإنه إنما رواه
(23/284 - 285/621 و622) من طريق عباد المذكور. وسكت الحافظ عن الحديث في
` الدراية ` (2/169) ، وأعله الهيثمي (4/197) بضعف عباد.
في النظر والمجلس والإشارة، ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر `.
ضعيف جدا
أخرجه أبو يعلى في ` المسند ` (10/264/5867) و (12/356/6924) عن إسماعيل بن
عياش عن عباد بن كثير عن أبي عبد الله عن عطاء بن يسار عن أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عباد بن كثير، وهو البصري؛ قال الحافظ:
` متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب `.
وشيخه أبو عبد الله؛ لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي روى عنه بكر بن سوادة
المصري كما في ` التهذيب `، وأما جزم المعلق على ` نصب الراية ` (4/74)
بذلك فلا أجد ما يرجحه، فإن ثبت؛ فهو مجهول كما قال الذهبي والعسقلاني،
وقد سماه الطبراني في رواية له (23/284/620) : (سالم أبي عبد الله) .
وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير الشاميين، وهذا منها، لكنه توبع.
وقال الهيثمي (4/197) :
` رواه أبو يعلى والطبراني في ` الكبير ` باختصار، وفيه عباد بن كثير الثقفي
، وهو ضعيف `.
وأخرجه الدارقطني في ` السنن ` (4/205) ، والبيهقي (10/135) من طريقين
آخرين عن عباد بن كثير به نحوه، وقال:
` هذا إسناد فيه ضعف `.
ثم وجدت للحديث طريقا أخرى، فقال ابن راهو يه في ` مسنده ` (208/1) : أخبرنا
بقية بن الوليد: حدثني أبو محمد المحرلى عن أبي بكر مولى بني تميم عن عطاء بن
يسار به.
وهذا إسناد مظلم، شيخ بقية أبو محمد المحرلى - كذا الأصل مهمل - لم أعرفه،
وكذا شيخه أبو بكر التميمي مولاهم.
وقول الزيلعي عقبه (4/74) :
` وبهذا السند والمتن رواه الطبراني في (معجمه) `؛ وهم، فإنه إنما رواه
(23/284 - 285/621 و622) من طريق عباد المذكور. وسكت الحافظ عن الحديث في
` الدراية ` (2/169) ، وأعله الهيثمي (4/197) بضعف عباد.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2195)