` إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره؛ سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره `.

ضعيف

رواه الخطيب (14/99) ، والديلمي (1/1/100) ؛ كلاهما عن أبي نعيم، وهذا

في ` أخبار أصبهان ` (2/332) : حدثنا أبو عمر لاحق بن الحسين بن عمران بن أبي

الورد البغدادي قدم علينا: [حدثنا] أبو سعيد محمد بن عبد الحكيم الطائفي -

بها - : حدثنا محمد بن طلحة بن محمد بن مسلم الطائفي: حدثنا سعيد بن سماك بن

حرب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا. قال: وفي رواية علي: فإذا مضى [أمره

] رد إليهم عقولهم، ووقعت الندامة.

بيض له الحافظ في ` مختصره `.

قلت أورده الخطيب في ترجمة لاحق هذا، وقال فيه:

` روى عن خلق لا يحصون أحاديث مناكير وأباطيل، قال أبو سعد الإدريسي: كان

كذابا أفاكا يضع الحديث على الثقات.... ووضع نسخا لأناس لا تعرف أساميهم في

جملة رواة الحديث، مثل طرغال، وطريال، وكركدن،

وشعبوب … ولا نعلم

رأينا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة، مع قلة الدراية `.

واتهمه غير ما واحد بالوضع والكذب، فهو آفة هذا الحديث.

وأعله المناوي بعلة أخرى دون هذه، فقال:

` وفيه سعيد بن سماك بن حرب؛ متروك كذاب، فكان الأولى حذفه من الكتاب. وفي

` الميزان `: خبر منكر `.

قلت: لم أر أحدا من الأئمة رماه بالكذب، وكل ما جرح به إنما هو قول أبي حاتم

فيه: ` متروك الحديث `.

رواه ابنه (2/1/32) ، ولم يزد الذهبي في ترجمته عليه شيئا، وأما الحافظ

فزاد:

` وذكره ابن حبان في (الثقات) … `.

فإلحاق التهمة بلا حق أولى؛ كما لا يخفى على أولي النهى.

وما نقله المناوي عن الذهبي من قوله: ` خبر منكر `؛ إنما قاله في ترجمة راو

آخر؛ روى هذا الحديث من طريق أخرى عن ابن عمر مرفوعا به. رواه القضاعي في `

مسند الشهاب ` (1408) من طريق محمد بن محمد بن سعيد المؤدب: حدثنا محمد بن

محمد البصري قال: نا أحمد بن محمد الهزاني قال: نا الرياشي قال: نا الأصمعي

قال: نا أبو عمروبن العلاء عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا.

وهذا سند ضعيف؛ قال الذهبي في ترجمة المؤدب:

` لا أعرفه، وأتى بخبر منكر `.

ثم ساق له هذا الحديث، ثم قال:

` فالآفة المؤدب أوشيخه `.

‌‌