` السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل `.
ضعيف
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (رقم 312) عن عبد الرحمن بن قريش: حدثنا
إدريس بن موسى الهروي قال: حدثنا موسى بن ناصح قال: نا ليث بن سعد عن نافع عن
ابن عمر مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، إدريس بن موسى الهروي لم أجد له ترجمة.
وعبد الرحمن بن قريش ترجمه الخطيب (10/282) ، وقال:
` في حديثه غرائب أفراد، ولم أسمع فيه إلا خيرا `.
لكن قال الذهبي في ` الميزان `:
` اتهمه السليماني بوضع الحديث `.
وأما موسى بن ناصح، فذكره ابن حبان في ` الثقات ` (9/159) ، وروى عنه جمع
من الثقات، فانظر ` التيسير ` و` تاريخ بغداد `.
وللحديث طريق أخرى من رواية ابن الهاد عن المطلب عن أبيه مرفوعا به.
أخرجه الخطيب (6/16 - 17) . وعزاه الحافظ العراقي في ` تخريج الإحياء ` (
4/315) لإبراهيم الحربي في ` كتاب ذكر الموت ` من هذا الوجه، وقال:
` ووالد المطلب بن عبد الله بن حنطب (الأصل: حوطب) مختلف في صحبته `.
قلت: والمطلب نفسه صدوق، لكنه كثير التدليس كما في ` التقريب `.
ضعيف
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (رقم 312) عن عبد الرحمن بن قريش: حدثنا
إدريس بن موسى الهروي قال: حدثنا موسى بن ناصح قال: نا ليث بن سعد عن نافع عن
ابن عمر مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، إدريس بن موسى الهروي لم أجد له ترجمة.
وعبد الرحمن بن قريش ترجمه الخطيب (10/282) ، وقال:
` في حديثه غرائب أفراد، ولم أسمع فيه إلا خيرا `.
لكن قال الذهبي في ` الميزان `:
` اتهمه السليماني بوضع الحديث `.
وأما موسى بن ناصح، فذكره ابن حبان في ` الثقات ` (9/159) ، وروى عنه جمع
من الثقات، فانظر ` التيسير ` و` تاريخ بغداد `.
وللحديث طريق أخرى من رواية ابن الهاد عن المطلب عن أبيه مرفوعا به.
أخرجه الخطيب (6/16 - 17) . وعزاه الحافظ العراقي في ` تخريج الإحياء ` (
4/315) لإبراهيم الحربي في ` كتاب ذكر الموت ` من هذا الوجه، وقال:
` ووالد المطلب بن عبد الله بن حنطب (الأصل: حوطب) مختلف في صحبته `.
قلت: والمطلب نفسه صدوق، لكنه كثير التدليس كما في ` التقريب `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2407)