` إن من الناس مفاتيح لذكر الله، إذا رؤوا ذكر الله `.
ضعيف جدا
رواه الطبراني (رقم 10476) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: نا عمي
القاسم: نا زيد بن الحباب: نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن
عبد الله مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا. آفته من قبل القاسم هذا، وهو ابن محمد بن أبي
شيبة العبسي أخوالحافظين أبي بكر وعثمان، وعنه أبو زرعة وأبو حاتم، ثم
تركا حديثه. وقال الخليلي:
` ضعفوه، وتركوا حديثه `.
وابن أخيه محمد بن عثمان؛ فيه كلام.
وقال الهيثمي في ` المجمع ` (10/78) :
` رواه الطبراني، وفيه عمروبن القاسم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح `.
كذا قال، وأقره المناوي في ` فيض القدير `، ولم يتنبه لأمرين:
الأول: أن عمروبن القاسم شخص لا وجود له، وإنما تحرف على الهيثمي قوله في
الإسناد: ` عمي: القاسم ` إلى عمروبن القاسم `!
والآخر: أن محمد بن أبي شيبة ليس من رجال الصحيح!
واعلم أن الحديث قد صح بلفظ:
` إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر.. ` الحديث. وهو مخرج في ` ظلال
الجنة ` (1/127 - 129) . وثبت الشطر الثاني منه بلفظ:
` أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله `.
وقد مضى برقم (1646 و1733) .
ضعيف جدا
رواه الطبراني (رقم 10476) : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: نا عمي
القاسم: نا زيد بن الحباب: نا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن
عبد الله مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا. آفته من قبل القاسم هذا، وهو ابن محمد بن أبي
شيبة العبسي أخوالحافظين أبي بكر وعثمان، وعنه أبو زرعة وأبو حاتم، ثم
تركا حديثه. وقال الخليلي:
` ضعفوه، وتركوا حديثه `.
وابن أخيه محمد بن عثمان؛ فيه كلام.
وقال الهيثمي في ` المجمع ` (10/78) :
` رواه الطبراني، وفيه عمروبن القاسم، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال
الصحيح `.
كذا قال، وأقره المناوي في ` فيض القدير `، ولم يتنبه لأمرين:
الأول: أن عمروبن القاسم شخص لا وجود له، وإنما تحرف على الهيثمي قوله في
الإسناد: ` عمي: القاسم ` إلى عمروبن القاسم `!
والآخر: أن محمد بن أبي شيبة ليس من رجال الصحيح!
واعلم أن الحديث قد صح بلفظ:
` إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر.. ` الحديث. وهو مخرج في ` ظلال
الجنة ` (1/127 - 129) . وثبت الشطر الثاني منه بلفظ:
` أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله `.
وقد مضى برقم (1646 و1733) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2409)