` الشباب شعبة من الجنون، والنساء حبائل الشيطان `.
ضعيف
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (55 و116) عن عبد الله بن نافع الصائغ قال
: نا عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد
قال:
تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، سمعته يقول:
وذكره في خطبة طويلة.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ عبد الله هذا قال الذهبي:
روى عن أبه عن جده خطبة منكرة، وفيه جهالة `.
وقال الحافظ في ` اللسان `:
` وقد جهل ابن القطان عبد الله بن مصعب وأباه `.
قلت: ولهذا كتب بعض المحدثين - وأظنه ابن المحب - على هامش النسخة بجنب
الحديث:
` ضعيف منكر `.
ثم روى بهذا السند مرفوعا:
` الخمر جماع الإثم `.
وهذا القدر رواه الدارقطني أيضا في ` السنن ` (4/247) من الوجه المذكور.
قلت: وهو وحديث الترجمة قطعة من حديث زيد بن خالد الطويل في ` خطبة النبي
صلى الله عليه وسلم ` في (تبوك) ، وقد سبق تخريجها بتمامها برقم (2059) .
وقد أخرجها البيهقي في ` الدلائل ` (5/241 - 242) من طريق أخرى من حديث عقبة
ابن عامر، وفيه (عبد العزيز بن عمران) ، وهو ابن أبي ثابت الزهري، وهو
متروك.
ضعيف
رواه القضاعي في ` مسند الشهاب ` (55 و116) عن عبد الله بن نافع الصائغ قال
: نا عبد الله بن مصعب بن خالد بن زيد الجهني عن أبيه عن جده زيد بن خالد
قال:
تلقفت هذه الخطبة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك، سمعته يقول:
وذكره في خطبة طويلة.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ عبد الله هذا قال الذهبي:
روى عن أبه عن جده خطبة منكرة، وفيه جهالة `.
وقال الحافظ في ` اللسان `:
` وقد جهل ابن القطان عبد الله بن مصعب وأباه `.
قلت: ولهذا كتب بعض المحدثين - وأظنه ابن المحب - على هامش النسخة بجنب
الحديث:
` ضعيف منكر `.
ثم روى بهذا السند مرفوعا:
` الخمر جماع الإثم `.
وهذا القدر رواه الدارقطني أيضا في ` السنن ` (4/247) من الوجه المذكور.
قلت: وهو وحديث الترجمة قطعة من حديث زيد بن خالد الطويل في ` خطبة النبي
صلى الله عليه وسلم ` في (تبوك) ، وقد سبق تخريجها بتمامها برقم (2059) .
وقد أخرجها البيهقي في ` الدلائل ` (5/241 - 242) من طريق أخرى من حديث عقبة
ابن عامر، وفيه (عبد العزيز بن عمران) ، وهو ابن أبي ثابت الزهري، وهو
متروك.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2464)