(أنزل القرآن على ثلاثة أحرف) .

ضعيف



أخرجه الطحاوي في ` مشكل الآثار ` (4/195) ، والحاكم (2/223) ، وأحمد (5/22) ، والبزار (ص 226 - زوائده) ، وابن عدي (77/2) ، وتمام في ` الفوائد ` (6/110/2) من طريق عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به. وقال الحاكم:

` احتج البخاري برواية الحسن عن سمرة، واحتج مسلم بأحاديث حماد بن سلمة، وهذا الحديث صحيح، وليس له علة `. ووافقه الذهبي.

وأقول: بلى فيه علتان:

الأولى: عنعنة الحسن - وهو البصري - فقد كان مدلسا، والبخاري إنما احتج بروايته التي صرح فيها بالتحديث فتنبه.

والأخرى: الاختلاف في لفظه على حماد؛ فرواه عفان عنه هكذا. وقال بهز: حدثنا حماد بن سلمة.... فساقه بلفظ:

`.... سبعة أحرف `.



أخرجه أحمد (5/16) .

قلت: وهذا هو الصواب لموافقته لسائر أحاديث الباب، وقد خرجت بعضها في ` صحيح أبي داود ` (1327) .

والحديث أورده ابن عدي في جملة أحاديث أنكرت على حماد بن سلمة، وقال عقبة:

` لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير حماد بن سلمة، وقال: ` على ثلاثة أحرف `، ولم يقله غيره `.

والحديث أورده الهيثمي في ` المجمع ` (7/152) بلفظ:

` كان يأمرنا أن نقرأ القرآن كما أقرأناه، وقال: إنه نزل على ثلاثة أحرف فلا تختلفوا فيه فإنه مبارك كله، فاقرؤوه كالذي أقرئتموه `؛ وقال:

رواه الطبراني والبزار وقال: ` لا تجافوا عنه ` بدل ` ولا تحاجوا فيه

وإسنادهما ضعيف `.

قلت: كذا الأصل! وأنت ترى أنه ليس فيه ` ولا تحاجوا فيه ` وإنما ` فلا تختلفوا فيه `. وكذلك هو في ` زوائد البزار ` (ص 226) . فالله أعلم. وقد أورده السيوطي في ` الجامع ` من رواية ابن الضريس بلفظ: ` فلا تختلفوا فيه ولا تحاجوا فيه ` فجمع بين اللفظين.

وإسناد البزار هكذا: حدثنا خالد بن يوسف: حدثني أبي: حدثنا خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة.

قلت: وهذا سند ضعيف جدا، خالد بن يوسف - وهو ابن خالد السمتي - قال الذهبي:

` أما أبوه فهالك، وأما هو فضعيف `.

‌‌