(إن الرجل ليلجمه العرق يوم القيامة، فيقول: رب! أرحني ولو إلى النار) .
ضعيف
أخرجه أبو يعلي في `مسنده` (3/ 6/ 123) بلفظ: `إن الكافر … `، وكذا ابن أبي الدنيا في `الأهوال` (95/ 2) ، والطبراني في `المعجم الكبير` (3/ 63/ 1) من طريق شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
ثم أخرجه (3/ 64/ 1) من طريق محمد بن إسحاق عن إبراهيم عن المهاجر عن أبي الأحوص به مرفوعاً، بلفظ:
`إن الكافر ليحاسب يوم القيامة حتى يلجمه العرق، حتى إنه يقول: يا رب! أرحني ولو إلى النار`.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ففي الوجه الأول: أبو إسحاق - وهو السبيعي -
مدلس على اختلاطه. وشريك - ابن عبد الله القاضي - وهو ضعيف لسوء حفظه.
وفي الوجه الآخر: إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي؛ قال الحافظ:
`صدوق لين الحفظ`.
ومحمد بن إسحاق مدلس أيضاً.
وقد روي الحديث عن جابر مرفوعاً بنحوه، على اختلاف في متنه، وشدة ضعف في إسناده كما سأبينه فيما يأتي برقم (5011) .
ضعيف
أخرجه أبو يعلي في `مسنده` (3/ 6/ 123) بلفظ: `إن الكافر … `، وكذا ابن أبي الدنيا في `الأهوال` (95/ 2) ، والطبراني في `المعجم الكبير` (3/ 63/ 1) من طريق شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، واللفظ له.
ثم أخرجه (3/ 64/ 1) من طريق محمد بن إسحاق عن إبراهيم عن المهاجر عن أبي الأحوص به مرفوعاً، بلفظ:
`إن الكافر ليحاسب يوم القيامة حتى يلجمه العرق، حتى إنه يقول: يا رب! أرحني ولو إلى النار`.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، ففي الوجه الأول: أبو إسحاق - وهو السبيعي -
مدلس على اختلاطه. وشريك - ابن عبد الله القاضي - وهو ضعيف لسوء حفظه.
وفي الوجه الآخر: إبراهيم بن المهاجر وهو البجلي الكوفي؛ قال الحافظ:
`صدوق لين الحفظ`.
ومحمد بن إسحاق مدلس أيضاً.
وقد روي الحديث عن جابر مرفوعاً بنحوه، على اختلاف في متنه، وشدة ضعف في إسناده كما سأبينه فيما يأتي برقم (5011) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3042)