(إن الله إذا أراد أن يهلك عبداً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً نزعت منه الأمانة، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلا خائناً مخوناً، فإذا لم تلقه إلا خائناً مخوناً نزعت منه الرحمة، فإذا نزعت منه الرحمة لم تلقه إلا رجيماً ملعناً، فإذا لم تلقه إلا رجيماً ملعناً نزعت منه ربقة الإسلام) .

موضوع



أخرجه ابن ماجه (2/ 500 - 501) من طريق سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن ابن عمر مرفوعاً.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته سعيد بن سنان وهو أبو مهدي الحنفي الحمصي، قال الدارقطني:

`يضع الحديث`. وقال الجوزجاني:

`أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة`. وقال البخاري:

`منكر الحديث`. وقال النسائي: `متروك الحديث`.

وأما قول البوصيري في `الزوائد` (247/ 2) :

`هذا إسناد ضعيف؛ لضعف سعيد بن سنان، والاختلاف في اسمه`.

ففيه أمور:

الأول: أن الإسناد أسوأ حالاً مما ذكر، كما يتبين لك من كلمات الأئمة المذكورين.

الثاني: أنه لا اختلاف في اسمه أصلاً، لعله اختلط عليه بغيره.

الثالث: أنه لو ثبت هذا الاختلاف، لم يصح جعله علة لتضعيف الإسناد، كما لا يخفى على العارف بهذا الفن الشريف، فإن الرواة الذين اختلف في أسمائهم أكثر من أن يذكروا، ولم نعلم أحداً من أهل العلم أعل إسنادهم بالاختلاف في أسمائهم.

‌‌