(انقوا أفواهكم بالخلال؛ فإنها مسكن الملكين، الحافظين الكاتبين، وإن مدادهما الريق، وقلبهما اللسان، وليس شيء أشد عليهما من فضل الطعام في الفم) .

موضوع



أخرجه أبو الشيخ في `طبقات الأصبهانيين` (ص264) ، وأبو نعيم في `أخبار أصبهان` (1/ 184) ، والديلمي في `مسند الفردوس` (1/ 20/ 1) من طريق إبراهيم بن حيان بن حكيم بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ: حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته إبراهيم بن حيان هذا؛ قال ابن عدي في `الكامل` (1/ 253) :

`مدني ضعيف الحديث`.

ثم ساق له حديثين آخرين ثم قال:

`وهذان الحديثان مع أحاديث أخرى بالأسانيد التي ذكرها إبراهيم بن حيان عامتها موضوعة`.

وأما حيان بن حكيم، وحكيم بن سويد، وسويد بن علقمة، ثلاثتهم لم أجد

لهم ترجمة، ويظهر لي أنهم لا يعرفون؛ من سلالة مجهولة، فقد ذكروا جدهم سويد بن علقمة في `الصحابة`؛ ومع ذلك قالوا فيه:

`مجهول لا يعرف`!

وقال أبو نعيم في `المعرفة` (1/ 302/ 2) :

`عقبه بـ (أصبهان) ، من ولده إبراهيم بن حيان`.

قلت: وأما قول السيوطي في `الجامع الكبير`: `رواه الديلمي عن إبراهيم ابن حيان من ولد سعد بن معاذ عن أبيه عن جده سعد بن معاذ`؛ فهو غير ظاهر؛ لأن سعد بن معاذ ليس له ذكر على أنه راوي الحديث، فإن إسناده انتهى إلى سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ كما تقدم، فسعد بن معاذ هو جد سويد الأدنى كما ترى، ولم تصل الرواية إليه، فتأمل.

ومن أحاديث إبراهيم هذا؛ ما يأتي عقب هذا.

وسيأتي له حديث آخر في التخليل بسند آخر له برقم (5277) وفيه `النظافة تدعو إلى الإيمان`، وقد وقع فيه للمناوي بعض الأوهام، أقره الشيخ الغماري على بعضها!

‌‌