(ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع وعشرون ساعة، لله تعالى في كل ساعة منها ست مئة ألف عتيق من النار، كلهم قد استوجبوا النار) .
ضعيف جداً
أخرجه الرافعي في `تاريخ قزوين` (3/ 278) من طريق
أبي يعلى الخليلي الحافظ: حدثنا زيد بن الحباب عن المعتمر بن نافع عن أبي عبد الله العنزي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
وعلقه البخاري في ترجمة المعتمر هذا عن زيد بن الحباب به باختصار أوله، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، لكن أورده الذهبي في `الميزان` و `المغني` وقال:
`قال البخاري: منكر الحديث`.
وزاد الحافظ في `اللسان`:
`وتبعه الأزدي، وذكره ابن حبان في `الثقات`.. وقال: ربما خالف`.
وذكره ابن أبي حاتم برواية نصر بن علي أيضاً، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال البخاري عقب الحديث:
`العنزي: هو - عندي - ميمون المكي`.
قلت: ولم يذكره في `الأسماء` لا هو ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان. نعم في `التهذيب`:
`ميمون المكي؛ روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبد الله بن هبيرة السبائي المصري`.
قلت: ومع كون هذا أعلى طبقة من العنزي هذا؛ فهو مجهول لا يعرف؛ كما في `الميزان` و `التقريب`.
ضعيف جداً
أخرجه الرافعي في `تاريخ قزوين` (3/ 278) من طريق
أبي يعلى الخليلي الحافظ: حدثنا زيد بن الحباب عن المعتمر بن نافع عن أبي عبد الله العنزي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
وعلقه البخاري في ترجمة المعتمر هذا عن زيد بن الحباب به باختصار أوله، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، لكن أورده الذهبي في `الميزان` و `المغني` وقال:
`قال البخاري: منكر الحديث`.
وزاد الحافظ في `اللسان`:
`وتبعه الأزدي، وذكره ابن حبان في `الثقات`.. وقال: ربما خالف`.
وذكره ابن أبي حاتم برواية نصر بن علي أيضاً، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال البخاري عقب الحديث:
`العنزي: هو - عندي - ميمون المكي`.
قلت: ولم يذكره في `الأسماء` لا هو ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان. نعم في `التهذيب`:
`ميمون المكي؛ روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبد الله بن هبيرة السبائي المصري`.
قلت: ومع كون هذا أعلى طبقة من العنزي هذا؛ فهو مجهول لا يعرف؛ كما في `الميزان` و `التقريب`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3297)