(لا تلعنوا الحاكة؛ فأن أول من حاك أبوكم آدم) .

منكر



أخرجه الرافعي في `تاريخه` (4/ 65) من طريق علي بن عيسى: حدثنا علي بن عاصم عن حميد عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ علته علي بن عاصم، قال الذهبي في `المغني`: `حافظ مشهور، ضعفوه وكان مكثراً`. وقال الحافظ في `التقريب`:

`صدوق يخطىء ويصر`.

وعلي بن عيسى لم أعرفه، ولكنه قد توبع، فأورده السيوطي في `ذيل الموضوعات` (ص146) برواية الديلمي بإسناده عن أبي الحسن عبد الرحمن بن المغيرة: حدثنا سويد بن سعيد الدقاق: حدثنا علي بن عاصم. وقال السيوطي:

`قال في `الميزان` سويد بن سعيد الدقاق لا يكاد يعرف، روى عن علي ابن عاصم خبراً منكراً. قلت (السيوطي) : الظاهر أنه هذا الخبر`.

قلت: ويؤكد ذلك أن الحافظ قال في ترجمة الدقاق هذا:

`وذكره الخطيب في `المتفق والمفترق` فقال: روى عن علي بن عاصم حديثاً منكراً رواه عنه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة البغدادي`.

قلت: فهو هذا، والله أعلم، لكن قد تعقب السيوطي ابن عراق في `تنزيه الشريعة` (2/ 280) بقوله:

`قلت: فإذا كان منكراً فحسب فلا ينبغي أن يذكر في الموضوعات؛ على أن الحافظ ابن حجر قال في `التقريب` في سويد: ذكره ابن حبان في `الثقات` وقال: يخطىء ويغرب`.

قلت: قوله: في `التقريب` سبق قلم، أو خطأ مطبعي، والصواب: `التهذيب`، وأما في `التقريب` فقال:

`لين الحديث`.

وهو في `ثقات ابن حبان` (8/ 295) كما في `التهذيب` لكنه سمى أباه: (سعدان الطحان) ، وقال:

`وهو الذي يقال له: سويد بن سعيد السوائي`.

وأقول: وقد فاتهم جميعاً أن العلة من علي بن عاصم للمتابعة المذكورة من علي بن عيسى. والله أعلم.

‌‌