(من نظر إلى عورة أخيه متعمداً؛ لم يتقبل الله له صلاة أربعين ليلة) .
منكر
أخرجه أبو نعيم في `أخبار أصبهان` (2/ 308) بسنده عن عثكل ابن عبد الله الفرغاني: حدثنا عبد الرحمن بن واقد: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا الربيع ابن محمد عن محمد سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد مظلم ضعيف؛ الربيع بن محمد وعثكل بن عبد الله لم أجد لهما ترجمة.
وعبد الرحمن بن واقد: إن كان البغدادي؛ فهو صدوق يلغط. وإن كان
البصري؛ فهو مقبول عند الحافظ. والله أعلم.
ثم رأيت في `الميزان`:
`عثكل عن الحسن بن عرفة، بخبر منكر`.
فيحتمل أن يكون هو الفرغاني هذا؛ فإنه من طبقته. والله أعلم.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لابن عساكر فقط عن أبي هريرة.
ثم رأيته قد أورده في `ذيل الموضوعات` (ص131) من رواية الديلمي بإسناده عن هارون بن محمد النيسابوري عن الربيع بن صبيح عن محمد بن سيرين به. وقال:
`هارون هو أبو الطيب كذاب`.
منكر
أخرجه أبو نعيم في `أخبار أصبهان` (2/ 308) بسنده عن عثكل ابن عبد الله الفرغاني: حدثنا عبد الرحمن بن واقد: حدثنا زهير بن محمد: حدثنا الربيع ابن محمد عن محمد سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد مظلم ضعيف؛ الربيع بن محمد وعثكل بن عبد الله لم أجد لهما ترجمة.
وعبد الرحمن بن واقد: إن كان البغدادي؛ فهو صدوق يلغط. وإن كان
البصري؛ فهو مقبول عند الحافظ. والله أعلم.
ثم رأيت في `الميزان`:
`عثكل عن الحسن بن عرفة، بخبر منكر`.
فيحتمل أن يكون هو الفرغاني هذا؛ فإنه من طبقته. والله أعلم.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لابن عساكر فقط عن أبي هريرة.
ثم رأيته قد أورده في `ذيل الموضوعات` (ص131) من رواية الديلمي بإسناده عن هارون بن محمد النيسابوري عن الربيع بن صبيح عن محمد بن سيرين به. وقال:
`هارون هو أبو الطيب كذاب`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (3328)