(البزاق، والمخاط، والحيض، والنعاس، في الصلاة من الشيطان) .

ضعيف



أخرجه ابن ماجه (969) عن شريك عن أبي اليقظان عن عدي ابن ثابت عن أبيه عن جده مرفوعاً به.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:

الأولى: جهالة ثابت والد عدي؛ قال الحافظ:

`مجهول الحال`.

كذا قال، وحقه أن يقول: `مجهول`، فقط؛ لأنه لا يعرف إلا بابنه؛ كما قال الذهبي، ومجهول الحال في المصطلح: من روى عنه اثنان فأكثر، فتأمل.

الثانية: ضعف أبي اليقظان - واسمه عثمان بن عمير - ؛ قال الحافظ:

`ضعيف، واختلط، وكان يدلس`.

وقال البوصيري في `الزوائد` (ق64/ 2) :

`وقد أجمعوا على ضعفه`.

قلت: ولم يعله بغيره!

الثالثة: ضعف شريك - وهو ابن عبد الله القاضي - ؛ فإنه سيىء الحفظ.

الرابعة: الاختلاف في صحبة والد ثابت، وقد اختلفوا في اسمه على خمسة أقوال أو أكثر، وقال الحربي: ليس لجد عدي بن ثابت صحبة.

والحديث أخرجه الترمذي أيضاً (2/ 125) من هذا الوجه، لكن بلفظ:

`العطاس والنعاس والتثاؤب في الصلاة والحيض والقيء والرعاف من الشيطان`. وقال:

`هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك عن أبي اليقظان، وسألت محمد بن إسماعيل عن عدي عن ثابت عن أبيه عن جده، قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري. وذكر عن يحيى بن معين، قال: اسمه دينار`.

‌‌