(البركة في صغر القرص، وطول الرشا، وقصر الجداول) .

موضوع

رواه الديلمي (2/ 1/ 18) عن محمد بن يونس القيسي عن

عبد الله بن حمزة عن ابن أبي فديك عن داود بن الحصين عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته محمد بن يونس القيسي - كذا - ، وفي `اللآلي` (2/ 217) و `فيض القدير`: `العبسي`! وأيهما كان، فأنا أظنه محمد بن يونس الكديمي، وهو متهم بالوضع، وعبد الله بن حمزة الظاهر أنه أخو إبراهيم بن حمزة الزبيري. قال ابن أبي حاتم (2/ 2/ 39) :

`أدركته، توفي قبل قدومنا المدينة بأشهر، روى عنه محمد بن إسحاق بن راهويه`.

ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف.

والحديث أورده السيوطي في `الجامع الصغير` من رواية أبي الشيخ عن ابن عباس، والسلفي في `الطيوريات` عن ابن عمر.

قلت: فما أحسن بإيراده؛ فإن حديث ابن عباس عرفت ما فيه. وحديث ابن عمر أورده ابن الجوزي في `الموضوعات` بدون إسناد، وقال (2/ 292) :

`قال النسائي: هذا الحديث كذب`.

ولم يتعقبه السيوطي في `اللآلي` (2/ 217) بشيء إلا أنه قال:

`أخرجه السلفي في الطيوريات`.

ثم ساق إسناده: حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري: حدثنا عبد الله بن أبي سعد: حدثنا أبو سليمان يحيى بن أيوب: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن محمد بن أبي بكر عن برد عن نافع

عن ابن عمر.

ولم يتكلم عليه بشيء، فكأنه أقر ابن الجوزي على وضعه، ويؤيده أنه لم يورده في كتابه الآخر `التعقبات على الموضوعات` (ص30 - 32) .

وأقول: شيخ الطيوري عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال فيه الحافظ أبو عبد الله بن منده: `منكر الحديث`.

وعبد الله بن أبي سعد وشيخه أبو سليمان لم أعرفهما، لكنهما قد توبعاً؛ فقال الطبراني في `مسند الشاميين` (ص67) : حدثنا محمد بن عبد الله القرمطي له ترجمة في `التاريخ` (5/ 434) .

‌‌