(تكون لأصحابي هنيهة يغفرها الله لهم لصحبتي إياهم، يقتدي بهم من بعدهم يكبهم الله في النار على وجوههم) .

ضعيف

رواه أبو نعيم في `أخبار أصبهان` (2/ 125) عن أحمد بن عبد الرحمن الوهبي: حدثنا أشهب بن عبد العزيز: حدثنا ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر الجهني: حدثني حذيفة بن اليمان مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ ابن لهيعة سيىء الحفظ.

وأحمد بن عبد الرحمن الوهبي - وهو ابن وهب بن مسلم المصري الملقب بـ (بحشل) - ، قال الحافظ:

`صدوق تغير بآخرة`.

قلت: وقد توبع كما يأتي.

والحديث قال الهيثمي في `المجمع` (7/ 234) :

`رواه الطبراني في `الأوسط`، وفيه إبراهيم بن أبي الفياض، قال ابن يونس: يروي عن أشهب مناكير. قلت: وهذا مما رواه عن أشهب`.

قلت: لكنه قد توبع من الوهبي كما رأيت ومن غيره كما يأتي، فالعلة من ابن لهيعة.

وله شاهد من حديث علي رضي الله عنه بلفظ:

`تكون لأصحابي زلة يغفرها الله تعالى لهم؛ لسابقتهم معي`.

رواه ابن عساكر؛ كما في `الجامع الكبير` (1/ 412/ 2) عن محمد ابن الحنيفة عن أبيه.

وأخرجه ابن عدي في `الكامل` (211/ 2) عن منصور بن عمار: حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن حذيفة مرفوعاً بهذا اللفظ.

وابن لهيعة ضعيف كما عرفت، ومثله منصور بن عمار، وقد خولف في إسناده كما رأيت.

ثم رأيت الحديث عند ابن عساكر في `تاريخ دمشق` (54/ 413) من طريق أبي طاهر العلوي عن ابن أبي فديك بسنده عن محمد ابن الحنفية عن أبيه، وأبو طاهر العلوي اسمه (أحمد بن عيسى) . وهو كذاب؛ كما قال الدارقطني.

‌‌